نظریههای فرهنگ
چگونه متفکران خود فرهنگ را تعریف کردهاند — از یک آرمان نخبهگرایانه کمال انسانی، تا شیوه کلی زندگی در انسانشناسی، تا سرگرمیهای انبوه تولید شده صنعتی — و چرا این تعاریف رقیب، هر آنچه را که نظریه فرهنگی در ادامه انجام میدهد، شکل میدهند.
Definition
فرهنگ، در این حوزه، نام شیء مورد مناقشه نظریه فرهنگی است: به طور متناوب دستاوردهای پرورده یک جامعه، اعمال زیسته و معانی مشترک یک مردم، یا محصولات کالایی شده رسانههای جمعی. نظریههای فرهنگ چارچوبهایی هستند که بین این معانی داوری میکنند.
Scope
این حوزه به بررسی مفاهیم رقیب فرهنگ میپردازد که نظریه فرهنگی را به جای هر شیء واحدی از فرهنگ، لنگر میاندازند. این حوزه سنت آرنولدی و لیویسی فرهنگ را به عنوان بهترین چیزی که اندیشیده و گفته شده است؛ حس انسانشناختی و ویلیامزی فرهنگ را به عنوان یک شیوه کلی زندگی؛ روایت مکتب فرانکفورت از فرهنگ توده به عنوان یک صنعت؛ و چرخش فرهنگی گستردهتری که معنا و دلالت را در علوم اجتماعی محوری ساخت، پوشش میدهد. این حوزه رسانههای خاص، اشکال هنری، یا فرهنگهای ملی را که به حوزههای خود تعلق دارند، پوشش نمیدهد.
Sub-topics
Core questions
- آیا فرهنگ مجموعهای منتخب از آثار بزرگ است، یا بافت عادی زندگی روزمره؟
- آیا یک مفهوم واحد از فرهنگ میتواند هم بتهوون و هم یک سریال تلویزیونی را پوشش دهد؟
- آیا فرهنگ تولید انبوه مخاطبان را آزاد میکند یا آنها را آرام میسازد؟
- چگونه فرهنگ از حاشیه به مرکز تحقیقات اجتماعی و انسانی منتقل شد؟
Key theories
- فرهنگ به مثابه کمال (آرمان آرنولدی)
- متیو آرنولد فرهنگ را به عنوان پیگیری بهترین چیزی که اندیشیده و گفته شده است، یک وزنه تعادل انسانیساز در برابر هرج و مرج اجتماعی، تعریف کرد و ارزش را در مجموعهای از آثار بزرگ قرار داد.
- فرهنگ به مثابه یک شیوه کلی زندگی
- با تکیه بر انسانشناسی و ریموند ویلیامز، این دیدگاه فرهنگ را به عنوان معانی و اعمال عادی و مشترکی که یک جامعه از طریق آنها زندگی میکند، در نظر میگیرد و مرز بین فرهنگ والا و پست را از بین میبرد.
- صنعت فرهنگ
- هورکهایمر و آدورنو استدلال کردند که تحت سرمایهداری انحصاری، فرهنگ به صنعتی تبدیل میشود که کالاهای استاندارد شدهای تولید میکند که نظم موجود را بازتولید کرده و ظرفیت انتقادی را کند میکند.
History
مطالعه مدرن فرهنگ، تنشی را بین ایده قرن نوزدهمی متیو آرنولد از فرهنگ به عنوان کمال اخلاقی و زیباییشناختی و حس انسانشناختی، که توسط ای. بی. تیلور در سال ۱۸۷۱ بیان شد، از فرهنگ به عنوان مجموعه کامل عادات و باورهای یک جامعه به ارث میبرد. در اواسط قرن بیستم، ریموند ویلیامز رشته انسانشناختی را به یک ادعای دموکراتیک بازسازی کرد که فرهنگ عادی است، در حالی که نظریهپردازان مکتب فرانکفورت در تبعید، آدورنو و هورکهایمر، نگاهی به شدت انتقادی به فرهنگ توده به عنوان یک صنعت داشتند. در اواخر قرن بیستم، این بحثها به یک چرخش فرهنگی عمومی در سراسر علوم انسانی و اجتماعی گسترش یافت.
Debates
- فرهنگ والا در برابر یک شیوه کلی زندگی
- محدودیت آرنولدی فرهنگ به مجموعهای از آثار بزرگ با ادعای ویلیامزی و انسانشناختی مبنی بر اینکه فرهنگ معانی عادی زندگی روزمره است، در تضاد است؛ این اختلاف دستور کار آنچه را که نظریه فرهنگی مطالعه میکند، تعیین میکند.
- آیا فرهنگ توده رهاییبخش است یا آرامبخش؟
- بدبینی مکتب فرانکفورت در مورد صنعت فرهنگ با سنتهای بعدی که مخاطبان را با خوانشهای فعال و مقاوم از اشکال محبوب اعتبار میبخشند، در تعارض است.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- چرا نظریه فرهنگی اینقدر وقت صرف تعریف فرهنگ میکند؟
- زیرا تعریف، موضوع مطالعه را تعیین میکند: اینکه آیا شما یک فولیو شکسپیر را تحلیل میکنید یا یک مرکز خرید، بستگی به این دارد که آیا فرهنگ به معنای دستاورد پالایششده است یا یک شیوه کلی زندگی.
- آیا مطالعات فرهنگی تعریف گسترده فرهنگ را ابداع کرد؟
- خیر. حس انسانشناختی فرهنگ به عنوان یک شیوه کلی زندگی یک قرن قبل از مطالعات فرهنگی وجود داشته است، اما شخصیتهایی مانند ریموند ویلیامز به آن نیروی سیاسی جدیدی بخشیدند.