مکاتب تاریخنگاری
سنتها، روشها و برنامههای تفسیری متمایزی که مورخان از طریق آنها به سازماندهی نگارش تاریخ پرداختهاند، از تأکید مکتب آنال بر ساختارهای بلندمدت گرفته تا رویکردهای مارکسیستی، اجتماعی، فرهنگی و جهانی.
Definition
مکتب تاریخنگاری جامعهای از مورخان است که توسط مجموعهای مشترک از تعهدات روششناختی، موضوعات مشخص مطالعه و یک برنامه تفسیری متحد شدهاند که کار آنها را از سایر سنتها متمایز میکند.
Scope
این بخش به بررسی مکاتب اصلی تاریخنگاری میپردازد که از قرن نوزدهم به بعد تاریخ حرفهای را شکل دادهاند: پرسشهای مشخص آنها، واحدهای تحلیل، منابع و چارچوبهای توضیحی. این بخش شامل ظهور تاریخ ساختاری و کمی (مکتب آنال)، تحلیل ماتریالیستی و طبقاتی (تاریخنگاری مارکسیستی)، چرخش به سمت ساختارهای اجتماعی و سپس فرهنگ روزمره (تاریخ اجتماعی و فرهنگی)، و حرکت فراتر از دولت-ملت (تاریخ جهانی و فراملی) میشود. تأکید بر این است که هر مکتب چگونه آنچه را که به عنوان یک مسئله تاریخی و شواهد معتبر تلقی میشود، تعریف میکند.
Sub-topics
Core questions
- هر مکتب چه واحدهای تحلیلی (فرد، طبقه، ساختار، جهان) را اصلی میداند؟
- مکاتب در مقیاسهای زمانی که به آنها اولویت میدهند — رویداد، همزمانی، یا دوره طولانی — چگونه با یکدیگر تفاوت دارند؟
- هر سنت چه نوع منابع و شواهدی را معتبر میداند؟
- مکاتب در طول قرن بیستم چگونه موفق شدهاند، جایگزین یکدیگر شدهاند یا با هم ترکیب شدهاند؟
- مکاتب تاریخنگاری تا چه حد تحت تأثیر زمینههای ملی و سیاسی خود قرار گرفتهاند؟
Key theories
- دوره طولانی (Longue durée) و برنامه آنال
- مکتب آنال تاریخ را از رویدادهای سیاسی به سمت ساختارهای جغرافیایی، اقتصادی و ذهنی با حرکت آهسته سوق داد و رویداد، همزمانی و دوره طولانی را به عنوان مقیاسهای زمانی تو در تو متمایز کرد.
- تاریخ از پایین
- مورخان مارکسیست و اجتماعی توجه را از نخبگان به تجربه و عاملیت مردم عادی، طبقات و جنبشها معطوف کردند و شرایط مادی و روابط اجتماعی را موتور تغییر تاریخی دانستند.
- چرخش فرهنگی
- از دهه ۱۹۷۰، تأکید ساختاری تاریخ اجتماعی جای خود را به دغدغه تاریخ فرهنگی در مورد معنا، بازنمایی و جهانهای نمادینی داد که کنشگران تاریخی از طریق آنها زندگی خود را تفسیر میکردند.
History
تاریخنگاری حرفهای در قرن نوزدهم حول ایده مستند و دولتمحور لئوپولد فون رانکه متبلور شد. مکتب آنال، که توسط بلوخ و فِور در سال ۱۹۲۹ تأسیس شد و توسط برودل توسعه یافت، تاریخ را به سمت ساختارها و علوم اجتماعی گسترش داد. مورخان مارکسیست بریتانیایی و جنبش تاریخ اجتماعی دهه ۱۹۶۰ این رویکرد را به زندگی مردم عادی تعمیم دادند، پیش از آنکه چرخش فرهنگی و از دهه ۱۹۹۰، چارچوبهای جهانی و فراملی این حوزه را دوباره شکل دهند.
Debates
- ساختار در برابر عاملیت
- مکاتب در مورد اینکه آیا تغییر تاریخی بهتر است با ساختارهای عمیق و نیروهای غیرشخصی توضیح داده شود یا با انتخابها و تجربه کنشگران انسانی، اختلاف نظر دارند؛ این تنش بین ساختارگرایی برودلی و تاریخ از پایین تامپسونی قابل مشاهده است.
- تکهتکه شدن تاریخ اجتماعی
- منتقدان استدلال میکنند که چرخش فرهنگی، جاهطلبیهای توضیحی منسجم تاریخ اجتماعی را به تکثیر مطالعات خرد تبدیل کرده است، در حالی که مدافعان آن را بازیابی ضروری معنا و اتفاقی بودن میدانند.
Key figures
- Fernand Braudel
- Marc Bloch
- Lucien Febvre
- E. P. Thompson
- Eric Hobsbawm
- Natalie Zemon Davis
- Sebastian Conrad
Related topics
Seminal works
- burke1990
- iggers2005
- hobsbawm1997
Frequently asked questions
- مکتب آنال بیشتر به چه چیزی معروف است؟
- به دلیل تغییر مسیر تاریخ از رویدادهای سیاسی به سمت ساختارهای بلندمدت — جغرافیا، اقلیم، جمعیتشناسی و ذهنیتهای جمعی — و به دلیل ادغام روشها از اقتصاد، جغرافیا و جامعهشناسی.
- آیا این مکاتب متقابلاً انحصاری هستند؟
- خیر. بیشتر مورخان فعال از چندین سنت بهره میبرند و مکاتب بارها با یکدیگر ترکیب شدهاند — به عنوان مثال، آمیزش روشهای تاریخ اجتماعی و فرهنگی پس از دهه ۱۹۷۰.