هژمونی گرامشی
بینش گرامشی مبنی بر اینکه حکومت پایدار بر پایه جلب دلها و اذهان در جامعه مدنی استوار است، این امکان را فراهم میآورد که فرهنگ به عنوان عرصهای برای مبارزه سیاسی مورد مطالعه قرار گیرد.
Definition
هژمونی رهبری است که یک گروه مسلط با کسب رضایت فعال گروههای فرودست از طریق ابزارهای فرهنگی، اخلاقی و فکری در جامعه مدنی اعمال میکند، به گونهای که منافع آن به عنوان منافع عمومی و عقل سلیم جلوه کند.
Scope
این موضوع به مفهوم هژمونی آنتونیو گرامشی و ایدههای مرتبط با آن از جمله جامعه مدنی، عقل سلیم، جنگ موضعی و ضد هژمونی، همراه با توسعه بعدی آنها در مطالعات فرهنگی و نظریه دموکراتیک رادیکال میپردازد. این موضوع به تفصیل به ماتریالیسم فرهنگی ویلیامز یا مکتب بیرمنگام نمیپردازد.
Core questions
- چرا افراد تحت سلطه اغلب به سلطه خود رضایت میدهند؟
- هژمونی چگونه در سراسر جامعه مدنی ساخته و حفظ میشود؟
- استراتژی ضد هژمونیک چیست؟
Key theories
- هژمونی و رضایت
- گرامشی سلطه از طریق اجبار را از هژمونی، یعنی رهبری اخلاقی و فکری که از طریق آن یک طبقه رضایت را جلب کرده و حکومت خود را به عنوان عقل سلیم طبیعی جلوه میدهد، متمایز کرد.
- مفصلبندی و دموکراسی رادیکال
- لاکلاو و موفه هژمونی را به عنوان مفصلبندی تصادفی خواستههای متفاوت بازسازی کردند، آن را از یک سوژه طبقاتی ثابت جدا کرده و برای سیاست دموکراتیک رادیکال بازتعریف کردند.
History
گرامشی که توسط موسولینی زندانی شده بود، مفهوم هژمونی را در یادداشتهایی که بین سالهای ۱۹۲۹ و ۱۹۳۵ نوشت، توسعه داد که دههها بعد منتشر و ترجمه شدند. استوارت هال آن را به مطالعات فرهنگی وارد کرد تا نژاد، تاچریسم و رضایت عمومی را تحلیل کند، در حالی که لاکلاو و موفه در سال ۱۹۸۵ آن را به یک نظریه پسا-مارکسیستی از مفصلبندی تعمیم دادند.
Debates
- هژمونی طبقاتی در برابر هژمونی گفتمانی
- خوانشهای کلاسیک هژمونی را به رهبری طبقاتی گره میزنند، در حالی که بازسازی گفتمانی لاکلاو و موفه آن را از هر سوژه طبقاتی ممتاز جدا میکند و بحثهایی را درباره پیامدهای سیاسی آن برمیانگیزد.
Key figures
- Antonio Gramsci
- Stuart Hall
- Ernesto Laclau
- Chantal Mouffe
Related topics
Seminal works
- gramsci1971
- laclaumouffe1985
- hall1986
Frequently asked questions
- آیا هژمونی فقط تبلیغات است؟
- خیر. این مفهوم گستردهتر و ظریفتر است: نه دستکاری عمدی، بلکه شیوهای که یک جهانبینی در عقل سلیم روزمره، نهادها و رضایت عمومی جای میگیرد.