Religiooniteooriad
Religiooniteooriad on süstemaatilised raamistikud, mida teadlased kasutavad religioossete uskumuste ja praktikate määratlemiseks, selgitamiseks ja tõlgendamiseks erinevates kultuurides.
Definition
Religiooniteooria on üldine käsitlus religioossete nähtuste päritolust, funktsioonist, struktuurist või tähendusest, mis on mõeldud rakendamiseks võrdlevalt mitme traditsiooni, mitte ainult ühe usu puhul.
Scope
See valdkond annab ülevaate peamistest seletavatest ja tõlgendavatest programmidest religiooni akadeemilises uurimises: intellektualistlikud ja evolutsioonilised käsitlused, mis käsitlevad religiooni prototeadusena või eksitusena; sotsioloogilised käsitlused, mis juurivad selle kollektiivsesse ellu; psühholoogilised käsitlused, mis paigutavad selle mõistusesse ja emotsioonidesse; ning fenomenoloogilised ja interpretatiivsed lähenemised, mille eesmärk on kirjeldada religiooni selle enda tingimustel. See hõlmab nii reduktiivseid teooriaid (mis seletavad religiooni millegi muu kaudu) kui ka mittereduktiivseid teooriaid (mis käsitlevad püha taandamatuna), samuti igipõlist probleemi, kuidas defineerida „religiooni“ ennast.
Sub-topics
Core questions
- Mis on religioon ja kas seda saab defineerida substantatiivselt (sisu järgi, nt usk pühadusse) või funktsionaalselt (selle järgi, mida see indiviididele ja ühiskondadele pakub)?
- Kas religiooni tuleks seletada, taandades selle sotsiaalsetele, psühholoogilistele või kognitiivsetele põhjustele, või kirjeldada seda kui inimelu autonoomset, taandamatut dimensiooni?
- Miks on religioon nii laialt levinud inimkultuurides ja ajaloos?
- Kuidas saavad teadlased uurida religioone, mida nad ise ei jaga, moonutamata neid omaenda eelduste kaudu?
Key theories
- Intellektualistlik (animistlik) teooria
- E. B. Tylor väitis, et religioon pärineb „animismist“, usust hingedesse ja vaimudesse, mida varased inimesed järeldasid unenägude, surma ning elusate ja elutute kehade erinevuse seletamiseks; religioon on seega ratsionaalne, kuid ekslik prototeadus.
- Sotsioloogiline / funktsionalistlik teooria
- Émile Durkheim leidis, et religioon on põhimõtteliselt sotsiaalne: püha on ühiskond, mis esindab ennast oma liikmetele, ja rituaalide funktsioon on tekitada solidaarsust ja „kollektiivset kihamist“, mis seob rühma.
- Interpretatiivne / verstehen teooria
- Max Weber käsitles religiooni interpretatiivse sotsioloogia kaudu, analüüsides, kuidas religioossed ideed (nt pääsemine, asketism) kujundavad majanduslikku ja sotsiaalset tegevust, nagu tema tees, mis seostab protestantlikku eetikat kapitalismi arenguga.
- Fenomenoloogiline teooria
- Religioonifenomenoloogid püüavad sulgudesse panna tõe küsimuse ja kirjeldada religioosse kogemuse ja püha struktuure, nagu need usklikele ilmnevad, eesmärgiga saavutada empaatiline mõistmine, mitte põhjuslik seletus.
History
Religiooni võrdlev teoretiseerimine kujunes välja 19. sajandil koos antropoloogia ja sotsioloogiaga, Tylor ja Frazer pakkusid evolutsioonilisi, intellektualistlikke käsitlusi. Umbes 1900. aastal panid Durkheim ja Weber aluse religiooni sotsioloogilisele uurimisele, samal ajal kui Freud esitas psühholoogilisi seletusi. 20. sajandil reageerisid fenomenoloogid, nagu Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw ja Mircea Eliade, reduktsionismi vastu, käsitledes püha taandamatuna, ning Ninian Smart arendas välja mitmemõõtmelisi, kirjeldavaid raamistikke kultuuridevaheliseks võrdluseks.
Debates
- Reduktsionism versus püha autonoomia
- Keskne vaidlus on selles, kas religiooni saab täielikult seletada sotsiaalsete, psühholoogiliste või kognitiivsete põhjustega (reduktsionism) või kas püha on sui generis kategooria, mida tuleb mõista selle enda tingimustel, nagu väitsid Eliade ja fenomenoloogid.
- Substantiivsed versus funktsionaalsed definitsioonid
- Teadlased vaidlevad selle üle, kas „religiooni“ tuleks defineerida selle sisu (usk üleloomulikesse olenditesse või pühadusse) või selle funktsiooni (tähenduse, ühtsuse või toimetuleku pakkumine) järgi, kusjuures iga definitsioon hõlmab ja välistab erinevaid nähtusi.
Key figures
- Edward Burnett Tylor
- James George Frazer
- Émile Durkheim
- Max Weber
- Sigmund Freud
- Mircea Eliade
- Ninian Smart
Related topics
Seminal works
- tylor1871
- durkheim1912
- weber1922
- pals2014
Frequently asked questions
- Kas religiooniteooria on katse religiooni ümber lükata?
- Mitte tingimata. Mõned teooriad on reduktiivsed ja käsitlevad religiooni eksitusena või illusioonina, kuid teised (nagu fenomenoloogilised lähenemised) püüavad ainult kirjeldada ja mõista religioosset elu, hindamata selle tõelisust, ning religiooni akadeemiline uurimine on metodoloogiliselt neutraalne selles osas, kas mõni religioon on tõene.
- Miks on „religiooni“ nii raske defineerida?
- Sest see kategooria kujunes suuresti lääne, sageli kristlike eelduste põhjal ja seda rakendati seejärel väga erinevatele traditsioonidele, millest mõnel puudub selge analoog „usule“, ühele jumalusele või religioosse ja sotsiaalse elu eraldamisele. Substantiivsed ja funktsionaalsed definitsioonid hõlmavad mõningaid juhtumeid ja jätavad teised välja.