Lo numinoso y lo sagrado

Lo numinoso y lo sagrado nombran la cualidad distintiva de asombro, temor y fascinación que muchas tradiciones reportan en presencia de lo sagrado.

Definition

Lo numinoso es el término de Otto para el núcleo no racional de la experiencia religiosa —una aprehensión de una realidad sagrada sentida como inspiradora de asombro, abrumadora y fascinante— y 'lo sagrado' nombra la realidad sagrada así aprehendida.

Scope

Este tema examina el influyente análisis de Rudolf Otto de lo sagrado como lo 'numinoso' —una experiencia no racional de misterio que es a la vez abrumadora y atractiva—, así como su desarrollo y crítica. Cubre el vocabulario de Otto (mysterium tremendum et fascinans, lo 'completamente otro', el sentimiento de criatura), el relato relacionado de Eliade sobre lo sagrado como aquello que se manifiesta en el mundo, y las objeciones constructivistas de que tal sentimiento 'puro' está en sí mismo moldeado por la interpretación.

Core questions

• ¿Existe una cualidad distintiva del sentimiento religioso que no pueda reducirse a la ética o la doctrina?
• ¿Cómo describen las tradiciones el asombro y el temor asociados con lo sagrado?
• ¿Es el sentido de lo sagrado una característica universal de la religión o una construcción culturalmente específica?
• ¿Puede un sentimiento ser completamente 'no racional', o siempre es interpretado?

Key theories

Lo numinoso (mysterium tremendum et fascinans)

Otto argumentó que lo sagrado contiene un elemento no racional, lo numinoso, experimentado como un misterio que es a la vez inspirador de asombro y temor (tremendum) e irresistiblemente atractivo (fascinans), confrontando al yo con una realidad 'completamente otra'.

Lo sagrado como lo real

Eliade conectó la experiencia de lo sagrado con la hierofanía, la manifestación de lo sagrado, argumentando que para las personas religiosas lo sagrado es lo supremamente real y lo que ordena el espacio, el tiempo y la existencia.

Crítica del sentimiento no mediado

Wayne Proudfoot argumentó que la apelación de Otto a un sentimiento numinoso puro y preconceptual es insostenible, ya que identificar cualquier sentimiento como una experiencia de lo sagrado ya implica interpretación y conceptos religiosos previos.

History

La obra de Otto Das Heilige (1917; en inglés The Idea of the Holy, 1923) introdujo el concepto de lo numinoso e influyó profundamente en la fenomenología y el estudio comparado de la religión. Eliade extendió el enfoque en lo sagrado a mediados de siglo. A partir de la década de 1980, Proudfoot y otros críticos desafiaron la afirmación de Otto de un sentimiento religioso no mediado, situando lo sagrado dentro de relatos interpretativos y constructivistas de la experiencia.

Debates

Sentimiento no racional versus experiencia interpretada

Otto sostenía que lo numinoso es un dato irreductible y no racional de la conciencia; críticos como Proudfoot argumentan que ninguna experiencia es no interpretada, por lo que lo 'sagrado' está constituido en parte por los conceptos que el sujeto le aporta.

Key figures

• Rudolf Otto
• Mircea Eliade
• Wayne Proudfoot

Seminal works

• otto1917
• eliade1957

Frequently asked questions

¿Es lo 'numinoso' lo mismo que sentirse conmovido o inspirado?

Otto se refería a algo más específico: un sentido distintivo de confrontar una realidad sagrada, 'completamente otra', que combina un asombro o temor abrumador con fascinación. Lo distinguía claramente del sentimiento estético o moral ordinario, aunque los críticos cuestionan si un sentimiento tan puro puede aislarse.