Psychoanalytische und Apparatetheorie

Die psychoanalytische und Apparatetheorie analysiert, wie die filmische Maschine und die Betrachtungssituation den Zuschauer als begehrendes, ideologisch positioniertes Subjekt konstruieren, basierend auf Freud, Lacan und Althusser.

Definition

Ein Rahmenwerk, das das Kino als psychischen und ideologischen Apparat behandelt und Psychoanalyse nutzt, um zu erklären, wie Filme Zuschauer positionieren und Begehren, Identifikation und visuelles Vergnügen strukturieren.

Scope

Dieses Thema behandelt die dominierende Filmtheorie der 1970er Jahre, oft als „Screen Theory“ bezeichnet, nach der britischen Zeitschrift, die sie förderte. Sie untersucht den filmischen Apparat, die Projektionsanordnung, die Leinwand und den abgedunkelten Zuschauerraum als ideologisches Instrument und verwendet Lacansche Konzepte wie Spiegelstadium, Imaginäres, Voyeurismus und Fetischismus, um Identifikation und Vergnügen zu erklären. Sie umfasst die grundlegenden Arbeiten von Baudry, Metz und die feministische Intervention von Mulvey.

Core questions

• Wie positioniert und konstituiert der filmische Apparat den Zuschauer?
• Welche Rolle spielen Identifikation, Voyeurismus und Fetischismus beim Filmerlebnis?
• Wie beleuchtet Lacans Spiegelstadium die Beziehung des Zuschauers zum Leinwandbild?
• Inwiefern ist der Apparat selbst ideologisch und nicht neutral?

Key theories

Der filmische Apparat

Baudrys Argument, dass die technische Anordnung des Kinos die Bedingungen des Lacanschen Spiegelstadiums und eine idealistische Perspektive reproduziert, wodurch ein transzendentes, ideologisch gesichertes Subjekt entsteht.

Der imaginäre Signifikant

Metz' Darstellung des Films als „imaginären Signifikanten“, den der Zuschauer in seiner Abwesenheit wahrnimmt, aufrechterhalten durch primäre Identifikation mit dem Akt des Schauens und sekundäre Identifikation mit Charakteren.

Der männliche Blick

Mulveys These, dass das klassische Erzählkino das Schauen um einen kontrollierenden männlichen Blick herum organisiert und Frauen als Objekte skopophiler und fetischistischer Spektakel positioniert.

History

Die Apparatetheorie kristallisierte sich Anfang der 1970er Jahre in Frankreich in den Zeitschriften Cinéthique und Cahiers du cinéma sowie in Großbritanniens Screen heraus, wobei sie die Lacansche Psychoanalyse mit der Althusserianischen Ideologiekritik verschmolz. Baudry theoretisierte den Apparat, Metz wandte sich der psychoanalytischen Semiotik zu, und Mulvey brachte feministische Politik in Bezug auf den Blick ein. Bis Ende der 1980er Jahre sah sich das Paradigma anhaltender Kritik von Kognitivisten und Historikern ausgesetzt, doch sein Vokabular von Identifikation, Naht und Blick bleibt weit verbreitet.

Debates

Die Passivität des Zuschauers

Die Apparatetheorie wurde dafür kritisiert, ein uniformes, passives Subjekt zu postulieren, das von der Maschine bestimmt wird; kognitive und Rezeptionstheoretiker entgegneten, dass reale Zuschauer aktiv, vielfältig und nicht auf eine einzige ideologische Position reduzierbar sind.

Key figures

• Christian Metz
• Jean-Louis Baudry
• Laura Mulvey
• Jacques Lacan

Seminal works

• baudry1974
• metz1982
• mulvey1975

Frequently asked questions

Was ist der „Apparat“ in der Apparatetheorie?

Er bezieht sich nicht nur auf Kamera und Projektor, sondern auf die gesamte Anordnung des Kinos, die Leinwand, den abgedunkelten Raum und den unbeweglichen Zuschauer, verstanden als ein System, das bestimmte psychische und ideologische Effekte erzeugt.

Wie erweiterte Mulvey die psychoanalytische Theorie?

Mulvey nutzte Freuds Konzepte von Skopophilie und Fetischismus, um zu argumentieren, dass das Mainstream-Kino um einen männlichen Blick herum aufgebaut ist, der Frauen zum passiven Objekt des Blicks macht, wodurch die Apparatetheorie eine explizit feministische Ausrichtung erhielt.