Postkoloniales und Drittes Kino

Postkoloniales und Drittes Kino bezeichnen die militanten und kritischen Filmtraditionen des globalen Südens und der dekolonisierenden Welt, die sich im Dienste der Befreiung sowohl Hollywood als auch dem europäischen Autorenkino entgegenstellten.

Definition

Die Traditionen des antikolonialen, revolutionären und postkolonialen Filmschaffens, die sich dem dominanten Hollywood-Kino ('Erstes Kino') und dem auteuristischen europäischen Kino ('Zweites Kino') im Dienste der politischen Befreiung und einer dekolonisierten Repräsentation entgegenzustellen suchten.

Scope

Dieses Thema behandelt die politischen Filmbewegungen, die aus antikolonialen und revolutionären Kämpfen hervorgingen, insbesondere das in den 1960er Jahren theoretisierte lateinamerikanische Dritte Kino. Es untersucht dessen Manifeste und Ästhetik des unvollkommenen, militanten Kinos, die Kinos des dekolonisierenden Afrikas und Asiens sowie die breitere postkoloniale Kritik an der Darstellung kolonisierter Völker im Film und Debatten über das Erbe der Bewegung.

Core questions

• Welche ästhetischen und politischen Forderungen stellten die Manifeste des Dritten Kinos?
• Wie stellten sich dekolonisierende Kinos im Gegensatz zu kolonialen Bildern dar?
• Wie analysiert die postkoloniale Kritik den filmischen Eurozentrismus?
• Welches Erbe hat das Dritte Kino für den zeitgenössischen politischen Film?

Key theories

Drei Kinos

Solanas' und Getinos Unterscheidung zwischen dem Ersten Kino (kommerzieller Hollywood-Film), dem Zweiten Kino (auteuristischer Kunstfilm) und einem revolutionären Dritten Kino, das der antiimperialistischen Befreiung dient.

Unthinking Eurocentrism (Unreflektierter Eurozentrismus)

Shohats und Stams postkoloniale Kritik daran, wie dominantes Kino und Medien eine eurozentrische Perspektive naturalisieren, und ihr Aufruf, die Filmgeschichte zu provinzialisieren und zu pluralisieren.

History

Das Dritte Kino kristallisierte sich Ende der 1960er Jahre in Lateinamerika mit dem argentinischen Manifest 'Für ein Drittes Kino' und Glauber Rochas Cinema Novo heraus, begleitet von revolutionärem kubanischem und afrikanischem Film, insbesondere dem Werk von Ousmane Sembène. Die 1980er und 1990er Jahre brachten die postkoloniale Theorie in die Filmwissenschaft ein, mit Shohats und Stams Kritik am Eurozentrismus, während spätere Wissenschaftler die Relevanz des Dritten Kinos im Kontext der Globalisierung neu bewerteten.

Debates

Relevanz des Dritten Kinos heute

Kritiker streiten darüber, ob das militante, oppositionelle Modell des Dritten Kinos in einer globalisierten, marktorientierten Medienlandschaft noch Gültigkeit besitzt oder ob es für die heutigen Bedingungen grundlegend neu gedacht werden muss.

Key figures

• Fernando Solanas
• Octavio Getino
• Ella Shohat
• Robert Stam

Seminal works

• solanasgetino1969
• shohatstam1994
• wayne2001

Frequently asked questions

Was ist das Dritte Kino?

Das Dritte Kino ist eine revolutionäre Filmbewegung, die in den 1960er Jahren in Lateinamerika theoretisiert wurde und sich sowohl dem kommerziellen Hollywood-Kino als auch dem individualistischen Autorenkino entgegenstellte, indem sie den Film als Werkzeug des antikolonialen und politischen Kampfes nutzte.

Wie steht es in Beziehung zu den postkolonialen Filmstudien?

Das Dritte Kino ist ein wichtiger Vorläufer der postkolonialen Filmstudien, die umfassender analysieren, wie das Kino kolonisierte Völker dargestellt hat, und darauf abzielen, die eurozentrischen Annahmen der Mainstream-Filmgeschichte zu dezentrieren.