Identität und Repräsentation

Wie Kultur Gruppen und das Selbst darstellt – und wie diese Repräsentationen von Rasse, Geschlecht und Differenz die Identität aktiv formen, anstatt sie lediglich widerzuspiegeln.

Definition

Repräsentation ist der kulturelle Prozess, durch den Bedeutung durch Zeichen, Bilder und Diskurse erzeugt und ausgetauscht wird; Identität ist das Gefühl des Selbst und der Gruppenzugehörigkeit, das eine solche Repräsentation mitkonstituiert. Der Bereich behandelt beides als konstruiert und politisch, anstatt als natürlich oder gegeben.

Scope

Dieser Bereich behandelt die Kulturtheorie von Identität und Repräsentation: die konstruktionistische Auffassung von Repräsentation als Sinnstiftung, postkoloniale und kritisch-rassische Analysen, wie andere repräsentiert werden, die Theorie des Geschlechts als performativ und die Neudefinition von Identität als relational und instabil. Er behandelt nicht die formale Semiotik, die diesen Analysen zugrunde liegt, da diese einen eigenen Bereich darstellt.

Sub-topics

• gender sexuality and performativity
• identity and difference
• race ethnicity and postcolonial theory
• the politics of representation

Core questions

• Spiegelt Repräsentation die Realität wider oder hilft sie, diese zu konstruieren?
• Wie erhält die Repräsentation von Anderen Machtbeziehungen aufrecht?
• Ist Identität eine Essenz, die wir besitzen, oder etwas, das performiert und gemacht wird?
• Wie wird Differenz in der Kultur erzeugt und gehandhabt?

Key theories

Die konstruktionistische Theorie der Repräsentation

Hall argumentierte, dass Repräsentation keine vorgegebene Bedeutung widerspiegelt, sondern diese durch geteilte Codes und Diskurse konstruiert, wodurch Bedeutung zu einer sozialen und umkämpften Praxis wird.

Orientalismus und Othering

Said zeigte, wie westliche Darstellungen des Orients ein untergeordnetes Anderes konstruierten, und demonstrierte, dass Wissen und Repräsentation mit Macht verknüpft sind.

Performativität der Identität

Butler argumentierte, dass Geschlecht keine innere Essenz ist, sondern ein performativer Effekt, der durch wiederholte Handlungen erzeugt wird, was die Vorstellung einer stabilen, natürlichen Identität in Frage stellt.

History

Ab den 1970er Jahren verlagerte die Kulturtheorie die Aufmerksamkeit darauf, wie Identitäten in und durch Repräsentation geschaffen werden. Saids Orientalismus (1978) eröffnete eine postkoloniale Analyse des Othering; die neuen sozialen Bewegungen und Stuart Halls Arbeit rückten Rasse, Ethnizität und Diaspora in den Vordergrund; und Judith Butlers Gender Trouble (1990) machte Performativität zu einem zentralen Element des Denkens über Geschlecht und Sexualität und verdrängte essentialistische Identitätsmodelle.

Debates

Essentialismus versus Anti-Essentialismus

Eine zentrale Spannung besteht zwischen der Behandlung von Identitäten als feste Essenzen, die repräsentiert und anerkannt werden sollen, und ihrer Behandlung als konstruiert, kontingent und strategisch eingesetzt.

Key figures

• Stuart Hall
• Edward Said
• Judith Butler
• Homi Bhabha
• Paul Gilroy

Seminal works

• hall1997
• said1978
• butler1990
• hall1996

Frequently asked questions

Was bedeutet es, Repräsentation als politisch zu bezeichnen?

Dass, wer, von wem und wie repräsentiert wird, mit Macht verknüpft ist: Repräsentationen können Ungleichheiten naturalisieren oder anfechten, daher ist Repräsentation ein Ort des Kampfes.