Macht, Diskurs und der Körper

Foucaults Neuorientierung der Kulturtheorie um die Macht, die eher produziert als nur unterdrückt – wirkend durch Diskurs, Disziplinierung von Körpern und Steuerung von Populationen.

Definition

In diesem Bereich wird Macht nach Foucault nicht als ein von oben ausgeübtes Besitztum verstanden, sondern als eine produktive, verstreute Beziehung, die durch Diskurs, Wissen, Institutionen und die Verwaltung von Körpern und Populationen wirkt.

Scope

Dieser Bereich umfasst den foucaultschen Strang der Kulturtheorie: Diskurs und die Archäologie des Wissens, den produktiven Macht/Wissens-Nexus und die Disziplinarmacht, Biopolitik und Gouvernementalität sowie die kulturtheoretische Betrachtung des Körpers. Er behandelt nicht die Frankfurter Kritische Theorie oder die semiotische Tradition, die in eigenen Bereichen angesiedelt sind.

Sub-topics

• Biopolitik und Gouvernementalität
• Diskurs und die Archäologie des Wissens
• Macht/Wissen und Disziplin
• Der Körper in der Kulturtheorie

Core questions

• Wie setzt der Diskurs die Grenzen dessen, was gesagt und gewusst werden kann?
• Wie ist Macht eher produktiv als nur repressiv?
• Wie werden Körper diszipliniert und Populationen regiert?
• Welche Beziehung besteht zwischen Wissen und Macht?

Key theories

Diskurs und diskursive Formationen

Foucaults Archäologie analysiert die Regeln, die bestimmen, was in einer bestimmten Periode als Wissen gilt, und behandelt den Diskurs als etwas, das seine Objekte konstituiert, anstatt sie nur zu beschreiben.

Macht/Wissen und Disziplin

„Überwachen und Strafen“ zeigt Macht und Wissen als sich gegenseitig konstituierend und zeichnet eine Verschiebung hin zu einer Disziplinarmacht nach, die gefügige, sich selbst überwachende Subjekte hervorbringt.

Biomacht

Foucault identifizierte eine moderne Biomacht, die sich mit der Verwaltung des Lebens, der Gesundheit und des Verhaltens von Populationen befasst und die Macht vom individuellen Körper auf den sozialen Körper ausdehnt.

History

In Werken von den späten 1960er bis in die 1970er Jahre bewegte sich Foucault von der Archäologie des Diskurses zu einer Genealogie der Macht, wobei er argumentierte, dass moderne Macht produktiv, disziplinär und zunehmend auf die Verwaltung des Lebens ausgerichtet ist. Seine Konzepte, die in den Kulturwissenschaften durch Lesebücher und Kommentare weite Verbreitung fanden, haben die Analyse von Institutionen, Subjektivität und dem Körper neu gestaltet.

Debates

Produktive Macht versus die Frage des Widerstands

Foucaults Darstellung einer allgegenwärtigen, produktiven Macht wirft die Befürchtung auf, dass sie wenig Raum für Handlungsfähigkeit oder Widerstand lässt, ein Vorwurf, den er und spätere Theoretiker bestreiten.

Key figures

• Michel Foucault
• Nikolas Rose
• Judith Butler

Seminal works

• foucault1972
• foucault1977
• foucault1978
• during2007

Frequently asked questions

Was meint Foucault damit, dass Macht überall ist?

Dass Macht nicht von einem einzelnen Souverän oder einer Klasse gehalten wird, sondern durch alle sozialen Beziehungen, Diskurse und Institutionen zirkuliert und Wissen und Subjekte hervorbringt, anstatt nur zu verbieten.

Ist Diskurs nur Sprache?

Nein. Für Foucault ist ein Diskurs ein reguliertes System von Aussagen, Praktiken und Institutionen, das definiert, was über ein Thema gewusst und gesagt werden kann, mit realen Auswirkungen auf Körper und Verhalten.