古典修辞学
古典修辞学是希腊罗马的劝说性演讲和写作艺术，经亚里士多德、西塞罗和昆体良系统化，成为一门可传授的学科，涵盖发明、编排和风格。
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Definition
古典修辞学指的是古希腊和罗马关于发现和有效传达说服性论证的学说体系，围绕着用于公民、法律和仪式性演讲的可传授的准则组织。
Scope
本领域涵盖了从公元前五世纪到古典晚期在古希腊和罗马发展起来的修辞理论。它包括智者、柏拉图、亚里士多德、西塞罗和昆体良的奠基性论著；五项修辞规范的编纂；三种诉求；用于构建争议的停滞理论；以及司法、审议和展示性演说的体裁。这些体系在后世教育和修辞理论中的传承被视为连续性，而非在现代理论领域中详细阐述。
Sub-topics
Core questions
- 是什么让演讲具有说服力，说服力能否被简化为一门可传授的艺术？
- 逻辑、伦理和情感诉求如何在有效的演说中结合？
- 演讲者应如何在任何情况下发现可用的说服手段？
- 修辞、真理和正义之间应保持何种恰当关系？
Key concepts
- 修辞五律
- ethos, pathos, logos（伦理、情感、逻辑诉求）
- 司法、审议、展示性体裁
- stasis（争议点）理论
- enthymeme（省略三段论）
- vir bonus dicendi peritus（善言的贤人）
Key theories
- 可用的说服手段
- 亚里士多德将修辞学定义为在任何特定情况下观察可用的说服手段的能力，将演讲者发明的艺术性证据与仅使用的非艺术性证据（证人、合同）区分开来。
- 理想的演说家
- 西塞罗和昆体良将修辞学置于演说家作为一位博学多才、善于言辞的贤人的培养框架内，将哲学、法律和伦理融入其中，而非仅仅是技巧。
History
修辞学于公元前五世纪在西西里和雅典作为一门正式学科出现，当时被称为智者的教师为民主法庭和议会提供劝说性演讲的指导。柏拉图在《高尔吉亚篇》中批评修辞学为谄媚，而亚里士多德则以系统化、哲学化的方式回应。罗马作家，特别是西塞罗和昆体良，将希腊学说应用于拉丁演说和教育，形成了全面的课程，塑造了西方学校教育近两千年。
Debates
- 修辞与哲学之争
- 从柏拉图时代起，思想家们就争论修辞学究竟是一门面向真理和正义的真正艺术，还是一种对它们漠不关心的操纵技巧；亚里士多德和西塞罗试图调和雄辩与智慧。
Key figures
- Aristotle
- Cicero
- Quintilian
- Isocrates
- Gorgias
- Plato
Related topics
Seminal works
- aristotle-rhetoric
- cicero-de-oratore
- quintilian-institutio
Frequently asked questions
- 修辞五律是什么？
- 发明（寻找论证）、编排（组织论证）、风格（表达）、记忆（记住演讲）和呈现（声音和肢体表达）。它们组织了古典训练，至今仍是写作的有用框架。
- 古典修辞学与现代修辞理论有何不同？
- 古典修辞学以口头公民劝说和一套固定的演说家准则为中心，而现代理论则将修辞学扩展到所有符号行为、认同以及书面和视觉文本。