Tôn giáo và Văn hóa La Mã

Tôn giáo La Mã kết hợp tín ngưỡng dân sự, nghi lễ và bói toán với sự cởi mở đối với các vị thần ngoại lai, trong khi văn hóa La Mã hấp thụ và biến đổi các ảnh hưởng của Hy Lạp và các nền văn hóa khác trong văn học, nghệ thuật và đời sống hàng ngày.

Definition

Nghiên cứu về tín ngưỡng và thực hành tôn giáo cũng như đời sống văn hóa rộng lớn hơn của thế giới La Mã trong suốt thời kỳ Cộng hòa và Đế chế.

Scope

Chủ đề này bao gồm đời sống tôn giáo và thế giới văn hóa của La Mã: tín ngưỡng nhà nước và các chức tư tế, nghi lễ, bói toán và lịch, tín ngưỡng hoàng gia, sự kết hợp của các tôn giáo ngoại lai và thần bí, sự trỗi dậy cuối cùng của Kitô giáo, và sự Hy Lạp hóa cũng như bản sắc văn hóa được thể hiện trong văn học, nghệ thuật và kiến trúc La Mã.

Core questions

• Tôn giáo dân sự La Mã được tổ chức như thế nào thông qua các chức tư tế, nghi lễ và bói toán?
• Tín ngưỡng hoàng gia và các tôn giáo ngoại lai đã hòa nhập vào đời sống tôn giáo La Mã như thế nào?
• Văn hóa La Mã đã hấp thụ và biến đổi các truyền thống Hy Lạp và các truyền thống khác như thế nào?
• Kitô giáo đã xuất hiện và cuối cùng biến đổi cảnh quan tôn giáo La Mã như thế nào?

Key theories

Tôn giáo như một thực hành dân sự

Cách giải thích, được phát triển bởi Beard, North và Price, về tôn giáo La Mã chủ yếu là vấn đề nghi lễ cộng đồng và nghĩa vụ dân sự gắn liền với chính trị hơn là đức tin cá nhân.

Cách mạng văn hóa và văn hóa song ngữ

Luận điểm của Andrew Wallace-Hadrill cho rằng La Mã đã trải qua một sự biến đổi văn hóa, trong đó các yếu tố Hy Lạp và La Mã được kết hợp một cách sáng tạo, định hình lại bản sắc La Mã.

History

Tôn giáo La Mã được tái tạo từ các bản khắc, lịch, luật tôn giáo, văn học và khảo cổ học về các đền thờ và thánh địa. Các nghiên cứu đã chuyển từ những câu chuyện cũ về sự suy tàn và mê tín 'phương Đông' sang việc xem tôn giáo La Mã như một hệ thống dân sự và văn hóa năng động, đồng thời đã tích hợp nghiên cứu về sự thay đổi văn hóa, sự Hy Lạp hóa và sự Kitô hóa cuối cùng của đế chế.

Debates

Sức sống so với sự suy tàn của tôn giáo truyền thống

Các nhà sử học tranh luận liệu tôn giáo La Mã và ngoại giáo truyền thống có sức sống và khả năng thích nghi trong suốt thời kỳ đế quốc, như MacMullen và những người khác lập luận, hay liệu nó đã suy tàn trước khi Kitô giáo trỗi dậy.

Key figures

• Mary Beard
• John North
• Simon Price
• Jörg Rüpke

Seminal works

• beardnorthprice1998
• rupke2007
• wallaceha2008

Frequently asked questions

Người La Mã có khoan dung với các tôn giáo khác không?

Người La Mã thường kết hợp các vị thần và tín ngưỡng ngoại lai vào hệ thống tôn giáo của họ, mặc dù họ có thể đàn áp các thực hành bị coi là đe dọa trật tự công cộng, như đôi khi xảy ra với Druids, các tín ngưỡng Bacchic và Kitô giáo sơ khai.

Kitô giáo đã trở nên quan trọng ở La Mã như thế nào?

Kitô giáo dần dần lan rộng trong đế chế và nhận được sự ưu ái chính thức dưới thời Constantine vào đầu thế kỷ thứ tư, cuối cùng trở thành tôn giáo thống trị của thế giới La Mã cuối thời kỳ.