Теорії справедливості
Теорії справедливості досліджують, що індивіди та інституції винні одне одному, і за якими принципами повинні розподілятися блага, тягарі, права та ресурси в суспільстві.
Definition
Справедливість — це моральний стандарт, за яким оцінюються як справедливі чи несправедливі механізми соціальних інститутів — і розподіл прав, можливостей, багатства та влади, які вони створюють. Теорія справедливості формулює та захищає такі стандарти.
Scope
Ця галузь охоплює систематичні концепції соціальної та політичної справедливості: дистрибутивну справедливість (як розподіляються блага), принципи, що повинні керувати базовою структурою суспільства, та конкуруючі традиції, включаючи егалітарний лібералізм, лібертаріанство та підхід можливостей. Вона виключає доктрину суто кримінальної та корекційної справедливості, за винятком випадків, коли вона стосується загальних принципів.
Sub-topics
Core questions
- Що є основним предметом справедливості — індивідуальна поведінка чи базова структура суспільства?
- Як повинні розподілятися соціальні та економічні блага, і за яким принципом (потреба, заслуга, рівність, право)?
- Чи може нерівність бути справедливою, і якщо так, то за яких умов?
- Чи найкраще справедливість визначається ідеальними принципами чи порівнянням фактичних станів справ?
- Що заможніші винні найменш забезпеченим членам суспільства?
Key concepts
- дистрибутивна справедливість
- базова структура
- завіса незнання
- принцип відмінності
- право
- можливості та функціонування
- ідеальна проти неідеальної теорії
Key theories
- Справедливість як чесність
- Ролз стверджує, що принципи справедливості — це ті, які вільні та рівні особи обрали б за «завісою незнання», що призвело б до рівних основних свобод та принципу відмінності, згідно з яким нерівності є справедливими лише тоді, якщо вони приносять користь найменш привілейованим.
- Теорія прав
- Нозік вважає, що розподіл є справедливим, якщо він виникає через справедливе набуття та добровільну передачу; принципи розподілу за зразком або кінцевим станом є нелегітимними, оскільки їхнє застосування порушує індивідуальні права.
- Підхід можливостей
- Сен переосмислює справедливість навколо реальних свобод (можливостей), які люди мають для досягнення цінних функціонувань, і виступає за порівняльну, орієнтовану на реалізацію оцінку справедливості, а не за пошук ідеально справедливих інститутів.
History
Роздуми про справедливість проходять від «Держави» Платона та арістотелівського розрізнення між дистрибутивною та корекційною справедливістю до мислителів соціального контракту, таких як Гоббс, Локк і Руссо. Сучасна галузь була переформована «Теорією справедливості» Джона Ролза (1971), яка відродила контрактаріанський аргумент; лібертаріанська відповідь Нозіка (1974) та підхід можливостей Сена (з 1980-х років) визначають значну частину подальших дебатів.
Debates
- Принципи за зразком проти історичних принципів
- Чи справедливість у володіннях фіксується кінцевим станом (наприклад, рівність або принцип відмінності) або виключно історією легітимного набуття та передачі, як стверджує Нозік проти Ролза.
- Ідеальне проти порівняльного теоретизування
- Чи повинна теорія справедливості визначати ідеально справедливі інститути, чи замість цього ранжувати фактичні соціальні стани за їхньою відносною справедливістю, як стверджує Сен проти трансцендентального підходу Ролза.
Key figures
- John Rawls
- Robert Nozick
- Amartya Sen
- David Miller
- Ronald Dworkin
Related topics
Seminal works
- rawls1971
- nozick1974
- sen2009
Frequently asked questions
- Яка різниця між дистрибутивною та корекційною справедливістю?
- Дистрибутивна справедливість стосується того, як блага та тягарі розподіляються в суспільстві, тоді як корекційна справедливість стосується виправлення неправомірних втрат між конкретними сторонами; теорії справедливості в цій галузі зосереджуються головним чином на першій.
- Чи вимагає теорія справедливості рівності?
- Не обов'язково. Егалітарні теорії віддають перевагу рівності певної валюти, але Ролз допускає нерівності, які допомагають найменш забезпеченим, а лібертаріанські теорії взагалі відкидають рівність як мету, зосереджуючись на правах та правах власності.