ชาตินิยมและการก่อร่างสร้างรัฐชาติ

คริสต์ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาที่ชาตินิยมกลายเป็นพลังทางการเมืองที่โดดเด่น ซึ่งขับเคลื่อนการรวมชาติของอิตาลีและเยอรมนี และการปรับเปลี่ยนรูปแบบของรัฐให้เป็นไปตามแนวคิดของชาติ

Definition

อุดมการณ์และการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ยึดถือว่ามนุษยชาติแบ่งออกเป็นชาติที่มีสิทธิในการปกครองตนเอง และกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่รัฐต่างๆ ได้รับการจัดระเบียบตามอัตลักษณ์ของชาติ

Scope

หัวข้อนี้จะสำรวจการเกิดขึ้นของชาตินิยมและการก่อร่างสร้างรัฐชาติในคริสต์ศตวรรษที่ 19: การถกเถียงเชิงทฤษฎีว่าชาติเป็นสิ่งที่เก่าแก่หรือเป็นสิ่งก่อสร้างสมัยใหม่, การรวมชาติของอิตาลีและเยอรมนี, แรงกดดันจากชาตินิยมภายในจักรวรรดิที่มีหลายชาติพันธุ์, และบทบาททางวัฒนธรรมของภาษา, การศึกษา, และสิ่งพิมพ์ในการสร้างอัตลักษณ์ของชาติ นอกจากนี้ยังสำรวจทฤษฎีหลักของชาตินิยมและข้อถกเถียงทางประวัติศาสตร์ระหว่างแนวคิดสมัยใหม่ (modernist) และแนวคิดชาติพันธุ์เชิงสัญลักษณ์ (ethno-symbolist)

Core questions

• ชาติเป็นชุมชนโบราณหรือเป็นสิ่งประดิษฐ์สมัยใหม่?
• ชาตินิยมมีส่วนช่วยในการรวมชาติของอิตาลีและเยอรมนีได้อย่างไร?
• รัฐต่างๆ สร้างอัตลักษณ์ของชาติผ่านภาษา, การศึกษาในโรงเรียน, และสิ่งพิมพ์ได้อย่างไร?
• ชาตินิยมสร้างความตึงเครียดและท้ายที่สุดมีส่วนช่วยในการล่มสลายของจักรวรรดิที่มีหลายชาติพันธุ์ได้อย่างไร?

Key concepts

• ชุมชนในจินตนาการ
• ทุนนิยมสิ่งพิมพ์
• ประเพณีที่ถูกประดิษฐ์ขึ้น
• ชาติพันธุ์เชิงสัญลักษณ์
• การกำหนดเจตจำนงของชาติด้วยตนเอง

Key theories

ชุมชนในจินตนาการ

เบเนดิกต์ แอนเดอร์สัน นิยามชาติว่าเป็น 'ชุมชนในจินตนาการ' ซึ่งถูกสร้างขึ้นทางสังคม มีขอบเขตจำกัด และมีอำนาจอธิปไตย ซึ่งเป็นไปได้ด้วยทุนนิยมสิ่งพิมพ์ที่ทำให้คนแปลกหน้าสามารถจินตนาการว่าตนเองเป็นผู้คนกลุ่มเดียวกันได้

ความทันสมัยและชาตินิยม

เออร์เนสต์ เกลล์เนอร์ โต้แย้งว่าชาตินิยมเป็นผลผลิตของความทันสมัยทางอุตสาหกรรม ซึ่งต้องการประชากรที่มีวัฒนธรรมเป็นเนื้อเดียวกันและรู้หนังสือ จึงก่อให้เกิดรัฐชาติขึ้นมา

History

ชาตินิยมสมัยใหม่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติฝรั่งเศสและแนวคิดโรแมนติก และกลายเป็นพลังสำคัญในยุโรปช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 ซึ่งนำไปสู่การรวมชาติของอิตาลี (ค.ศ. 1861) และเยอรมนี (ค.ศ. 1871) รวมถึงการเคลื่อนไหวชาตินิยมภายในจักรวรรดิฮับส์บูร์ก, ออตโตมัน, และรัสเซีย ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 นักวิชาการเช่น แอนเดอร์สัน, เกลล์เนอร์, และฮอบส์บาวม์ ได้พัฒนาทฤษฎี 'สมัยใหม่' ที่มีอิทธิพล ซึ่งถูกโต้แย้งโดยนักวิชาการแนวชาติพันธุ์เชิงสัญลักษณ์อย่างสมิธ

Debates

แนวคิดสมัยใหม่เทียบกับแนวคิดชาติพันธุ์เชิงสัญลักษณ์

นักประวัติศาสตร์ถกเถียงกันว่าชาติเป็นสิ่งก่อสร้างที่เพิ่งเกิดขึ้นและเชื่อมโยงกับความทันสมัย ดังที่แอนเดอร์สัน, เกลล์เนอร์, และฮอบส์บาวม์โต้แย้ง หรือสร้างขึ้นบนความผูกพันทางชาติพันธุ์ก่อนสมัยใหม่ที่คงทน ดังที่สมิธยืนยัน

ประเพณีที่ถูกประดิษฐ์ขึ้น

ฮอบส์บาวม์เน้นย้ำว่ารัฐและการเคลื่อนไหวในคริสต์ศตวรรษที่ 19 ได้ 'ประดิษฐ์ประเพณี' ขึ้นมาเพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับอัตลักษณ์ของชาติ ซึ่งเป็นข้อกล่าวอ้างที่ถูกถกเถียงโดยผู้ที่เน้นย้ำถึงความต่อเนื่องที่แท้จริง

Key figures

• Benedict Anderson
• Ernest Gellner
• Eric Hobsbawm
• Anthony D. Smith
• Miroslav Hroch

Seminal works

• anderson1983
• gellner1983
• hobsbawm1990

Frequently asked questions

ชาติเป็นสิ่งธรรมชาติหรือถูกประดิษฐ์ขึ้น?

งานวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ถือว่าชาติถูกสร้างขึ้นทางประวัติศาสตร์มากกว่าที่จะเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา แม้ว่านักทฤษฎีจะมีความเห็นต่างกันว่าชาติสร้างขึ้นบนรากฐานทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่เก่าแก่มากน้อยเพียงใด

อิตาลีและเยอรมนีกลายเป็นรัฐชาติที่รวมกันเมื่อใด?

อิตาลีส่วนใหญ่รวมชาติได้ภายในปี ค.ศ. 1861 และเยอรมนีภายในปี ค.ศ. 1871 ผ่านกระบวนการที่ผสมผสานความรู้สึกชาตินิยม, การทูต, และสงคราม ซึ่งนักประวัติศาสตร์ยังคงวิเคราะห์อยู่