Ungdomssubkulturer och CCCS-traditionen

Birminghamcentrets inflytelserika teori att efterkrigstidens ungdomssubkulturer är klassbaserade, symboliska svar på social och ekonomisk förändring.

Definition

CCCS-traditionen är den del av Birminghams kulturstudier som tolkar efterkrigstidens ungdomssubkulturer som kollektiva, ritualiserade och stilistiska svar genom vilka arbetarklassungdomar symboliskt förhandlar om motsättningarna i sin klassposition.

Scope

Detta ämne behandlar den modell för ungdomssubkulturer som utvecklades vid Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) under 1970-talet, med fokus på Resistance Through Rituals (1976). Det undersöker begreppen föräldrakultur, symboliskt motstånd och den ”magiska” lösningen av klassmotsättningar, tillsammans med viktiga utarbetanden och kritiker, inklusive feministiska interventioner som avslöjade modellens försummelse av flickor. Det behandlar inte de senare semiotiska och post-subkulturella utvecklingarna som tas upp i relaterade ämnen.

Core questions

• Hur kopplade CCCS ungdomssubkulturer till klassamhället och ”föräldrakulturen”?
• Vad menas med den ”magiska” eller symboliska lösningen av klassmotsättningar?
• Hur kom etnografiskt arbete som Willis att komplicera modellen?
• Varför hävdade feminister att traditionen gjorde flickor osynliga?

Key concepts

• föräldrakultur
• symboliskt motstånd
• magisk lösning
• homologi
• kulturell reproduktion
• sovrumskultur

Key theories

Symboliskt motstånd och föräldrakulturen

CCCS hävdade att ungdomssubkulturer uppstår inom en arbetarklassens ”föräldrakultur” och använder stil och ritual för att vinna symboliskt utrymme och motstå underordning, utan att förändra materiella förhållanden.

Kulturell reproduktion

Willis etnografi om arbetarklassens ”lads” visar hur deras subkultur i skolan, trots att den är motståndskraftig, ironiskt nog förbereder dem för och försonar dem med underordnat arbete, vilket reproducerar klassojämlikhet.

Flickornas frånvaro

McRobbie och Garber hävdade att subkulturteorin fokuserade på spektakulära manliga gatukulturer och översåg flickornas annorlunda belägna, mer inhemska ”sovrumskultur”.

History

Phil Cohens studie av subkulturell konflikt i Londons East End (1972) föregick tillvägagångssättet, som syntetiserades i Resistance Through Rituals (1976). Willis Learning to Labour (1977) bidrog med rik etnografi och temat reproduktion. Från slutet av 1970-talet framförde McRobbie och andra feministiska kritiker av modellens maskulinism, vilket öppnade vägen för mer varierade beskrivningar av ungdomskultur.

Debates

Motstånd eller reproduktion

Huruvida subkulturell aktivitet verkligen motstår den sociala ordningen eller, som Willis föreslår, i slutändan reproducerar de klasspositioner den verkar bestrida.

Key figures

• Stuart Hall
• Tony Jefferson
• Phil Cohen
• Paul Willis
• Angela McRobbie

Seminal works

• cohen1972
• halljefferson1976
• willis1977

Frequently asked questions

Vad betyder ”magisk lösning”?

Det hänvisar till CCCS-idén att en subkultur endast kan lösa spänningarna i sina medlemmars klassituation på en symbolisk nivå – genom stil, musik och ritual – snarare än att faktiskt förändra de materiella förhållanden som skapade dessa spänningar.