Läran om Gud och Treenigheten
Läran om Gud ("teologi i egentlig mening") undersöker Guds existens, natur och attribut samt det utmärkande kristna påståendet att den ende Guden existerar som Fader, Son och Helig Ande.
Definition
Den systematiska studien av Guds väsen, attribut och treeniga natur inom kristen teologi.
Scope
Detta område omfattar den klassiska teistiska uppfattningen om Gud som en, enkel, evig och fullkomlig; de gudomliga attributen (allmakt, allvetande, oföränderlighet, oförmåga att lida, aseitet); utvecklingen och grammatiken i den treeniga läran, inklusive relationerna mellan de gudomliga personerna och öst-väst-debatten om Andens utgående; hur Gud verkar i och upprätthåller världen (försyn och samverkan); samt problemet med att förena Guds godhet och makt med ondskan. Behandlingen är deskriptiv och kartlägger positioner och deras argument inom kristna traditioner med jämförande noteringar om judisk och islamisk monoteism där så är lämpligt.
Sub-topics
Core questions
- Vad innebär det att säga att Gud är en, enkel och fullkomlig?
- Hur kan den ende Guden vara tre personer utan motsägelse?
- Hur verkar Gud i och förhåller sig till den skapade världen?
- Kan tron på en god och allsmäktig Gud förenas med ondskan?
Key theories
- Klassisk teism och gudomlig enkelhet
- Uppfattningen, utvecklad av Augustinus och Aquinas, att Gud är helt enkel (utan delar), och följaktligen oföränderlig, evig och identisk med de gudomliga attributen, så att Guds väsen och existens sammanfaller.
- Rahners regel och den immanenta-ekonomiska Treenigheten
- Karl Rahners axiom att den ekonomiska Treenigheten (Gud som uppenbarad i frälsningshistorien) är den immanenta Treenigheten (Guds inre liv) och vice versa, avsett att återförena den treeniga läran med den konkreta erfarenheten av frälsning.
History
Den treeniga läran formulerades under 300-talet genom konciliet i Nicaea (325) och konciliet i Konstantinopel (381), vilka definierade Sonens konsubstantialitet och Andens gudomlighet, där de kappadokiska fäderna särskilde en ousia i tre hypostaser. Medeltida skolastik, särskilt Aquinas, integrerade läran om Gud med klassisk metafysik. Filioque-klausulen delade östlig och västlig kristendom, och modern teologi (Barth, Rahner och senare sociala trinitarer) förnyade uppmärksamheten på Treenigheten som central snarare än perifer.
Debates
- Gudomlig oförmåga att lida kontra en lidande Gud
- Huruvida Gud är oförmögen att lida (oförmögen att lida eller påverkas), som i klassisk teism, eller om Gud verkligen lider med skapelsen, en syn som framförts av vissa 1900-talsteologer som svar på lidande och korset.
- Sociala kontra psykologiska modeller av Treenigheten
- En dispyt om huruvida de tre personerna bäst förstås som en gemenskap av distinkta medvetandecentra (social trinitarism) eller genom analogi med en enda själs förmågor (den augustinska psykologiska modellen).
Key figures
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- Vad är gudomlig enkelhet?
- Gudomlig enkelhet är det klassiska påståendet att Gud inte är sammansatt av delar eller egenskaper; Guds attribut är inte komponenter som läggs till en substans utan sätt att beskriva det enda odelade gudomliga väsendet.
- Vad är filioque-kontroversen?
- Den handlar om huruvida den Helige Ande utgår från Fadern allena (den östliga positionen) eller från Fadern "och Sonen" (latin filioque), en skillnad i den nicenska trosbekännelsen som bidrog till splittringen mellan östlig och västlig kristendom.