Teorije kulture
Kako su mislioci definisali samu kulturu — od elitnog ideala ljudskog savršenstva, preko antropološkog shvatanja kulture kao celokupnog načina života, do industrijski proizvedene masovne zabave — i zašto te suprotstavljene definicije oblikuju sve što kulturna teorija dalje čini.
Definition
Kultura, u ovoj oblasti, imenuje osporavani objekat kulturne teorije: različito kultivisana dostignuća društva, življene prakse i zajednička značenja jednog naroda, ili komodifikovane proizvode masovnih medija. Teorije kulture su okviri koji presuđuju među ovim značenjima.
Scope
Ova oblast istražuje suparničke koncepte kulture koji su temelj kulturne teorije, a ne bilo koji pojedinačni objekat kulture. Obuhvata arnoldske i livisovske tradicije kulture kao najboljeg što je smišljeno i rečeno; antropološko i vilijamsovsko shvatanje kulture kao celokupnog načina života; shvatanje masovne kulture Frankfurtske škole kao industrije; i širi kulturni zaokret koji je značenje i signifikaciju učinio centralnim za društvene nauke. Ne obuhvata specifične medije, umetničke forme ili nacionalne kulture, koje pripadaju sopstvenim oblastima.
Sub-topics
Core questions
- Da li je kultura odabrano telo velikih dela, ili obična tekstura svakodnevnog života?
- Može li isti koncept kulture obuhvatiti i Betovena i sapunicu?
- Da li masovno proizvedena kultura oslobađa publiku ili je pasivizira?
- Kako se kultura pomerila sa margina u centar društvenih i humanističkih istraživanja?
Key theories
- Kultura kao savršenstvo (arnoldovski ideal)
- Metju Arnold je definisao kulturu kao težnju ka najboljem što je smišljeno i rečeno, humanizujući protivteg društvenoj anarhiji, locirajući vrednost u kanonu velikih dela.
- Kultura kao celokupan način života
- Oslanjajući se na antropologiju i Rejmonda Vilijamsa, ovo gledište tretira kulturu kao obična, zajednička značenja i prakse kroz koje zajednica živi, rastvarajući granicu između visokog i niskog.
- Industrija kulture
- Horkhajmer i Adorno su tvrdili da pod monopolskim kapitalizmom kultura postaje industrija koja proizvodi standardizovane robe koje reprodukuju postojeći poredak i otupljuju kritičku sposobnost.
History
Moderno proučavanje kulture nasleđuje tenziju između devetnaestovekovnog ideala Metjua Arnolda o kulturi kao moralnom i estetskom savršenstvu i antropološkog shvatanja, koje je artikulisao E. B. Tajlor 1871. godine, o kulturi kao celokupnom kompleksu navika i verovanja društva. Sredinom dvadesetog veka Rejmond Vilijams je preradio antropološku nit u demokratsku tvrdnju da je kultura obična, dok su prognani teoretičari Frankfurtske škole Adorno i Horkhajmer oštro kritički posmatrali masovnu kulturu kao industriju. Do kraja dvadesetog veka ove debate su se proširile u opšti kulturni zaokret u humanističkim i društvenim naukama.
Debates
- Visoka kultura naspram celokupnog načina života
- Arnoldovsko ograničavanje kulture na kanon velikih dela sukobljava se sa vilijamsovskom i antropološkom tvrdnjom da je kultura obična značenja svakodnevnog života; ovaj spor postavlja agendu za ono što kulturna teorija proučava.
- Da li je masovna kultura emancipatorska ili pasivizirajuća?
- Pesimizam Frankfurtske škole o industriji kulture sukobljava se sa kasnijim tradicijama koje publici pripisuju aktivna, otporna čitanja popularnih formi.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- Zašto kulturna teorija toliko dugo definiše kulturu?
- Zato što definicija određuje predmet proučavanja: da li ćete analizirati Šekspirov folio ili tržni centar zavisi od toga da li kultura znači prefinjeno dostignuće ili celokupan način života.
- Da li su kulturološke studije izmislile široku definiciju kulture?
- Ne. Antropološko shvatanje kulture kao celokupnog načina života prethodi kulturološkim studijama za čitav vek, ali su ličnosti poput Rejmonda Vilijamsa dale novu političku snagu.