Teorie kultury

W jaki sposób myśliciele definiowali samą kulturę — od elitarnego ideału ludzkiej doskonałości, przez antropologiczne „całkowitego sposobu życia”, po produkowaną przemysłowo masową rozrywkę — oraz dlaczego te konkurujące definicje kształtują wszystko, co teoria kultury robi dalej.

Definition

Kultura, w tym obszarze, nazywa sporny obiekt teorii kultury: różnie pojmowane jako kultywowane osiągnięcia społeczeństwa, praktyki życiowe i wspólne znaczenia ludzi, lub skomodyfikowane produkty mediów masowych. Teorie kultury to ramy, które rozstrzygają między tymi sensami.

Scope

Obszar ten bada rywalizujące koncepcje kultury, które stanowią podstawę teorii kultury, a nie pojedynczy obiekt kultury. Obejmuje on arnoldowską i leavisowską tradycję kultury jako tego, co najlepsze, co zostało pomyślane i powiedziane; antropologiczne i williamsowskie rozumienie kultury jako całkowitego sposobu życia; ujęcie kultury masowej przez Szkołę Frankfurcką jako przemysłu; oraz szerszy zwrot kulturowy, który uczynił znaczenie i sygnalizację centralnymi dla nauk społecznych. Nie obejmuje on konkretnych mediów, form sztuki ani kultur narodowych, które należą do własnych obszarów.

Sub-topics

• Culture as a Way of Life
• High Culture and Mass Culture
• The Cultural Turn
• The Culture Industry Thesis

Core questions

• Czy kultura to wyselekcjonowany zbiór wielkich dzieł, czy zwykła tkanka codziennego życia?
• Czy ta sama koncepcja kultury może obejmować zarówno Beethovena, jak i operę mydlaną?
• Czy kultura masowa wyzwala publiczność, czy ją pacyfikuje?
• Jak kultura przeniosła się z marginesu do centrum badań społecznych i humanistycznych?

Key theories

Kultura jako doskonałość (ideał arnoldowski)

Matthew Arnold zdefiniował kulturę jako dążenie do tego, co najlepsze, co zostało pomyślane i powiedziane, humanizującą przeciwwagę dla anarchii społecznej, lokując wartość w kanonie wielkich dzieł.

Kultura jako całkowity sposób życia

Opierając się na antropologii i Raymondzie Williamsie, ten pogląd traktuje kulturę jako zwykłe, wspólne znaczenia i praktyki, poprzez które żyje społeczność, zacierając granicę między wysokim a niskim.

Przemysł kultury

Horkheimer i Adorno argumentowali, że w warunkach kapitalizmu monopolistycznego kultura staje się przemysłem produkującym standaryzowane towary, które reprodukują istniejący porządek i osłabiają zdolności krytyczne.

History

Współczesne badania kultury dziedziczą napięcie między dziewiętnastowiecznym ideałem kultury Matthew Arnolda jako doskonałości moralnej i estetycznej a antropologicznym rozumieniem kultury, sformułowanym przez E. B. Tylora w 1871 roku, jako całego kompleksu nawyków i wierzeń społeczeństwa. W połowie XX wieku Raymond Williams przekształcił wątek antropologiczny w demokratyczne twierdzenie, że kultura jest czymś zwyczajnym, podczas gdy wygnani teoretycy Szkoły Frankfurckiej Adorno i Horkheimer ostro krytycznie spojrzeli na kulturę masową jako przemysł. Pod koniec XX wieku te debaty rozszerzyły się na ogólny zwrot kulturowy w naukach humanistycznych i społecznych.

Debates

Kultura wysoka kontra całkowity sposób życia

Arnoldowskie ograniczenie kultury do kanonu wielkich dzieł koliduje z williamsowskim i antropologicznym twierdzeniem, że kultura to zwykłe znaczenia codziennego życia; spór ten wyznacza agendę tego, co bada teoria kultury.

Czy kultura masowa jest emancypacyjna, czy pacyfikująca?

Pesymizm Szkoły Frankfurckiej dotyczący przemysłu kultury ściera się z późniejszymi tradycjami, które przypisują publiczności aktywne, oporne odczyty popularnych form.

Key figures

• Matthew Arnold
• Edward Tylor
• Raymond Williams
• F. R. Leavis
• Theodor Adorno
• Max Horkheimer

Seminal works

• arnold1869
• williams1976
• horkheimeradorno2002
• during2007

Frequently asked questions

Dlaczego teoria kultury tak długo zajmuje się definiowaniem kultury?

Ponieważ definicja określa przedmiot badań: to, czy analizujesz folio Szekspira, czy centrum handlowe, zależy od tego, czy kultura oznacza wyrafinowane osiągnięcie, czy całkowity sposób życia.

Czy studia kulturowe wymyśliły szeroką definicję kultury?

Nie. Antropologiczne rozumienie kultury jako całkowitego sposobu życia poprzedza studia kulturowe o stulecie, ale postacie takie jak Raymond Williams nadały mu nową siłę polityczną.