Budaya Peminat dan Budaya Partisipatori

Bagaimana peminat secara aktif mentafsir, mengolah semula dan membina komuniti di sekitar teks media, dan bagaimana budaya partisipatori meluaskan penglibatan kreatif dalam era digital.

Definition

Budaya peminat adalah komuniti yang diatur berdasarkan penglibatan intensif dan berterusan dengan teks media atau penghibur tertentu; budaya partisipatori adalah keadaan yang lebih luas di mana khalayak menjadi penyumbang aktif yang mengambil, membuat semula dan mengedarkan bahan budaya.

Scope

Topik ini merangkumi bidang kajian peminat dan konsep budaya partisipatori yang lebih luas. Ia mengkaji peminat sebagai pengeluar aktif dan bukannya pengguna pasif, amalan kreatif kefanatan (fiksyen peminat, vidding, konvensyen), ekonomi budaya modal peminat, dan cara media berjaringan telah memperkuat budaya partisipatori dan konvergen. Ia menggunakan gagasan de Certeau tentang pembacaan sebagai pencerobohan sebagai sumber teori utama.

Core questions

• Bagaimana peminat berbeza daripada khalayak biasa dalam penglibatan mereka dengan teks?
• Apakah jenis kerja kreatif dan interpretatif yang dihasilkan oleh komuniti peminat?
• Bagaimana idea de Certeau tentang pembacaan sebagai 'pencerobohan' menerangkan amalan peminat?
• Bagaimana media berjaringan dan konvergen telah mengubah budaya partisipatori?

Key concepts

• pencerobohan tekstual
• budaya partisipatori
• produktiviti peminat
• konvergensi
• fiksyen peminat
• komuniti interpretatif

Key theories

Pencerobohan tekstual

Jenkins, mengadaptasi de Certeau, berpendapat bahawa peminat adalah 'penceroboh' aktif yang mengambil elemen teks media, membacanya semula secara berlawanan, dan menghasilkan cerita, seni dan komuniti mereka sendiri.

Ekonomi budaya kefanatan

Fiske menganalisis kefanatan sebagai melibatkan bentuk produktiviti dan modal yang berbeza — semiotik, enunciatif dan tekstual — di mana peminat menjana makna, identiti dan komuniti.

Konvergensi dan partisipasi

Jenkins menerangkan budaya konvergensi di mana aliran kandungan merentasi platform media dan partisipasi khalayak yang diperkasa mengaburkan garis antara pengeluar dan pengguna.

History

Kajian peminat muncul pada awal 1990-an apabila sarjana, kebanyakannya peminat sendiri, mencabar stereotaip peminat sebagai patologi atau pasif. Buku Jenkins, Textual Poachers (1992) dan esei Fiske mengenai ekonomi budaya kefanatan (1992) menetapkan peminat sebagai aktif, produktif dan komunal. Dengan kebangkitan internet, buku Jenkins, Convergence Culture (2006) meluaskan fokus kepada budaya partisipatori dan hubungan yang berubah antara industri media dan khalayak.

Debates

Pemberdayaan berbanding eksploitasi

Sama ada buruh peminat partisipatori mewakili pemberdayaan budaya yang tulen atau 'buruh percuma' yang tidak berbayar yang semakin ditangkap dan dimonetisasi oleh syarikat media.

Key figures

• Henry Jenkins
• John Fiske
• Michel de Certeau

Seminal works

• decerteau1984
• jenkins1992
• jenkins2006

Frequently asked questions

Apakah maksud 'pencerobohan tekstual'?

Dipinjam daripada Michel de Certeau, ia menerangkan bagaimana peminat, seperti penceroboh di tanah orang lain, mengambil apa yang mereka mahu daripada teks media dan menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri — mentafsir semula watak, menulis cerita baharu, dan menjadikan teks itu berfungsi untuk makna yang tidak pernah dimaksudkan oleh pengeluar asalnya.