Kultūras teorijas
Kā domātāji ir definējuši pašu kultūru — no elites ideāla par cilvēka pilnību līdz antropoloģijas visaptverošam dzīvesveidam un industriāli ražotai masu izklaidei — un kāpēc šīs konkurējošās definīcijas veido visu, ko kultūras teorija dara tālāk.
Definition
Kultūra šajā jomā apzīmē kultūras teorijas apstrīdēto objektu: dažādi sabiedrības izkoptos sasniegumus, cilvēku dzīvās prakses un kopīgās nozīmes, vai masu mediju komercializētos produktus. Kultūras teorijas ir ietvari, kas izšķir starp šīm nozīmēm.
Scope
Šajā jomā tiek aplūkotas konkurējošās kultūras koncepcijas, kas ir kultūras teorijas pamats, nevis kāds konkrēts kultūras objekts. Tā aptver Arnolda un Līvisa tradīciju, kas kultūru uzskata par labāko, kas ir domāts un teikts; antropoloģisko un Viljamsa izpratni par kultūru kā visaptverošu dzīvesveidu; Frankfurtes skolas skaidrojumu par masu kultūru kā industriju; un plašāku kultūras pavērsienu, kas nozīmi un semiotiku padarīja par centrālo sociālo zinātņu elementu. Tā neaptver konkrētus medijus, mākslas formas vai nacionālās kultūras, kas pieder pie savām jomām.
Sub-topics
Core questions
- Vai kultūra ir izvēlēts izcilu darbu kopums, vai ikdienas dzīves parastā tekstūra?
- Vai viens un tas pats kultūras jēdziens var aptvert gan Bēthovenu, gan ziepju operu?
- Vai masveidā ražota kultūra atbrīvo auditoriju vai nomierina to?
- Kā kultūra pārvietojās no sociālās un humānistiskās izpētes nomales uz centru?
Key theories
- Kultūra kā pilnība (Arnolda ideāls)
- Metjū Arnolds definēja kultūru kā labākā, kas ir domāts un teikts, meklējumus, humanizējošu pretsvaru sociālajai anarhijai, atrodot vērtību izcilu darbu kanonā.
- Kultūra kā visaptverošs dzīvesveids
- Balstoties uz antropoloģiju un Reimonda Viljamsa darbiem, šis viedoklis kultūru uzskata par parastajām, kopīgajām nozīmēm un praksēm, caur kurām sabiedrība dzīvo, izjaucot augstās/zemās kultūras robežu.
- Kultūras industrija
- Horkheimers un Adorno apgalvoja, ka monopolkapitālisma apstākļos kultūra kļūst par industriju, kas ražo standartizētas preces, kuras reproducē esošo kārtību un nomāc kritisko spēju.
History
Mūsdienu kultūras pētījumi manto spriedzi starp Metjū Arnolda deviņpadsmitā gadsimta kultūras ideālu kā morālu un estētisku pilnību un antropoloģisko izpratni, ko 1871. gadā formulēja E. B. Tailors, par kultūru kā sabiedrības ieradumu un uzskatu kompleksu. Divdesmitā gadsimta vidū Reimonds Viljamss pārveidoja antropoloģisko virzienu par demokrātisku apgalvojumu, ka kultūra ir parasta, savukārt trimdā esošie Frankfurtes skolas teorētiķi Adorno un Horkheimers asi kritiski aplūkoja masu kultūru kā industriju. Līdz divdesmitā gadsimta beigām šīs debates bija paplašinājušās par vispārēju kultūras pavērsienu humanitārajās un sociālajās zinātnēs.
Debates
- Augstā kultūra pret visaptverošu dzīvesveidu
- Arnolda kultūras ierobežojums līdz izcilu darbu kanonam saduras ar Viljamsa un antropoloģisko apgalvojumu, ka kultūra ir ikdienas dzīves parastās nozīmes; strīds nosaka kultūras teorijas pētījumu darba kārtību.
- Vai masu kultūra ir emancipējoša vai nomierinoša?
- Frankfurtes skolas pesimisms par kultūras industriju konkurē ar vēlākām tradīcijām, kas auditorijai piedēvē aktīvu, pretestīgu populāro formu lasīšanu.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- Kāpēc kultūras teorija tik ilgi pavada laiku, definējot kultūru?
- Jo definīcija nosaka pētījuma objektu: vai jūs analizējat Šekspīra foliantu vai iepirkšanās centru, ir atkarīgs no tā, vai kultūra nozīmē izsmalcinātu sasniegumu vai visaptverošu dzīvesveidu.
- Vai kultūras studijas izgudroja plašo kultūras definīciju?
- Nē. Antropoloģiskā kultūras izpratne kā visaptverošs dzīvesveids ir gadsimtu vecāka par kultūras studijām, taču tādas personas kā Reimonds Viljamss tai piešķīra jaunu politisku spēku.