A vallás pszichológiai elméletei

A pszichológiai elméletek a vallás forrásait az emberi elmében, érzelmekben és kognícióban keresik, a tudattalan vágyaktól az észlelés és a memória mindennapi működéséig.

Definition

A vallás pszichológiai elméletei a vallásos hitet, érzést és tapasztalatot mentális folyamatokra hivatkozva magyarázzák, legyen szó tudattalan dinamikáról, személyiségről, érzelmekről vagy az emberi kogníció standard architektúrájáról.

Scope

Ez a téma a vallás pszichológiai és kognitív magyarázatait vizsgálja. Ide tartozik Sigmund Freud nézete a vallásról mint illúzióról, amely csecsemőkori vágyakban gyökerezik; Carl Jung archeotípusokról és kollektív tudattalanról szóló elmélete; William James személyes vallási élmények empirikus vizsgálata; és a vallás kortárs kognitív tudománya, amely a vallási fogalmakat az ügynökök észlelésére és az elmékkel kapcsolatos érvelésre szolgáló hétköznapi mentális rendszerek melléktermékeként magyarázza.

Core questions

• A vallásos hiedelmek tudattalan vágyakból, félelmekből vagy konfliktusokból erednek?
• Mit árulhat el az egyéni vallási tapasztalatok vizsgálata a vallásról általában?
• Miért alakítanak ki az emberek a különböző kultúrákban olyan könnyen hiedelmeket láthatatlan ügynökökben és istenekben?
• A vallás pszichológiai adaptáció, más kognitív képességek mellékterméke, vagy egyik sem?

Key theories

A vallás mint illúzió (Freud)

Freud azzal érvelt, hogy a vallásos hiedelmek illúziók: egy idealizált apafigura kívánságteljesítő vetületei, amelyek védelmet nyújtanak a természet borzalmai és a sors kegyetlensége ellen, analóg módon egy kollektív neurózissal.

Az élmény empirikus vizsgálata (James)

William James a megtérés, a miszticizmus, valamint a „beteg lélek” és az „egészséges gondolkodású” temperamentumok első kézből származó beszámolóit vizsgálta, azzal érvelve, hogy a személyes vallási tapasztalat a vallás élő magja, és pragmatikusan kell megítélni az eredményei alapján.

A vallás kognitív tudománya

Pascal Boyer és mások azzal érvelnek, hogy a vallási fogalmak azért terjednek, mert „minimálisan ellenintuitívak” és kihasználják a hétköznapi kognitív rendszereket, mint például az ügynökészlelést és az elmeelméletet (theory of mind), így az istenek és szellemek természetesen emlékezetesek és átadhatók.

History

William James A vallásos tapasztalatok sokfélesége (1902) című műve alapozta meg a vallás empirikus pszichológiáját. Freud Az illúzió jövője (1927) és Jung írásai ellentétes pszichoanalitikus magyarázatokat dolgoztak ki a huszadik század elején. Az 1990-es évektől kezdve a vallás kognitív tudománya, az evolúciós pszichológiára és a kognitív antropológiára támaszkodva, új naturalista magyarázatokat kínált arra, hogy a vallási eszmék miért olyan széles körben elterjedtek.

Debates

Adaptáció versus melléktermék

A kognitív és evolúciós teoretikusok vitatkoznak arról, hogy a vallás biológiai adaptáció-e, amely előnyökkel jár (pl. csoportkohézió), vagy más célokra kifejlődött kognitív rendszerek nem adaptív mellékterméke.

Key figures

• Sigmund Freud
• Carl Gustav Jung
• William James
• Pascal Boyer
• Stewart Guthrie

Seminal works

• james1902
• freud1927
• boyer2001

Frequently asked questions

A vallás kognitív tudománya azt mutatja, hogy az istenek nem léteznek?

Nem. Célja annak magyarázata, hogy az istenekbe vetett hit miért pszichológiailag természetes és könnyen átadható; semleges abban a tekintetben, hogy léteznek-e ilyen lények. Annak magyarázata, hogy egy hit hogyan keletkezik, logikailag elkülönül attól, hogy igaz vagy hamis-e.