תאוריות של תרבות
כיצד הוגים הגדירו את התרבות עצמה – מאידיאל עילי של שלמות אנושית, דרך "אורח חיים שלם" באנתרופולוגיה, ועד לבידור המוני המיוצר באופן תעשייתי – ומדוע הגדרות מתחרות אלו מעצבות את כל מה שתאוריה תרבותית עושה בהמשך.
Definition
תרבות, בתחום זה, מציינת את האובייקט השנוי במחלוקת של התאוריה התרבותית: לחלופין, ההישגים המעודנים של חברה, הפרקטיקות החיות והמשמעויות המשותפות של עם, או המוצרים המסחריים של תקשורת ההמונים. תאוריות של תרבות הן המסגרות המכריעות בין משמעויות אלו.
Scope
תחום זה סוקר את מושגי התרבות היריבים המעגנים את התאוריה התרבותית, ולא אובייקט תרבותי יחיד כלשהו. הוא מכסה את המסורת הארנולדיאנית והליוויסיאנית של תרבות כ"מיטב שנחשב ונאמר"; את המשמעות האנתרופולוגית והוויליאמסית של תרבות כ"אורח חיים שלם"; את תיאור "תרבות ההמונים כתעשייה" של אסכולת פרנקפורט; ואת המפנה התרבותי הרחב יותר שהפך את המשמעות והסימון למרכזיים במדעי החברה. הוא אינו מכסה מדיה ספציפית, צורות אמנות, או תרבויות לאומיות, השייכות לתחומים משלהן.
Sub-topics
Core questions
- האם תרבות היא גוף נבחר של יצירות גדולות, או המרקם הרגיל של חיי היומיום?
- האם אותו מושג של תרבות יכול לכסות גם את בטהובן וגם אופרת סבון?
- האם תרבות בייצור המוני משחררת את הקהלים או מרדימה אותם?
- כיצד עברה התרבות מהשוליים למרכז החקירה החברתית וההומניסטית?
Key theories
- תרבות כשלמות (האידיאל הארנולדיאני)
- מתיו ארנולד הגדיר תרבות כחתירה אחר "המיטב שנחשב ונאמר", משקל נגד אנושי לאנרכיה חברתית, הממקם ערך בקאנון של יצירות גדולות.
- תרבות כ"אורח חיים שלם"
- בהתבסס על אנתרופולוגיה ועל ריימונד וויליאמס, תפיסה זו מתייחסת לתרבות כאל המשמעויות והפרקטיקות הרגילות והמשותפות שבאמצעותן קהילה חיה, וממוססת את הגבול בין גבוה לנמוך.
- תעשיית התרבות
- הורקהיימר ואדורנו טענו כי תחת הקפיטליזם המונופוליסטי, התרבות הופכת לתעשייה המייצרת מוצרים סטנדרטיים המשחזרים את הסדר הקיים ומקהים את היכולת הביקורתית.
History
המחקר המודרני של התרבות יורש מתח בין האידיאל של מתיו ארנולד מהמאה התשע-עשרה, של תרבות כשלמות מוסרית ואסתטית, לבין המשמעות האנתרופולוגית, כפי שבאה לידי ביטוי על ידי א. ב. טיילור בשנת 1871, של תרבות כ"מכלול ההרגלים והאמונות של חברה". באמצע המאה העשרים, ריימונד וויליאמס עיבד מחדש את הזרם האנתרופולוגי לטענה דמוקרטית שתרבות היא "רגילה", בעוד תאורטיקני אסכולת פרנקפורט הגולים אדורנו והורקהיימר הפנו מבט ביקורתי חריף כלפי תרבות ההמונים כתעשייה. עד סוף המאה העשרים, ויכוחים אלו התרחבו למפנה תרבותי כללי במדעי הרוח והחברה.
Debates
- תרבות גבוהה מול "אורח חיים שלם"
- ההגבלה הארנולדיאנית של תרבות לקאנון של יצירות גדולות מתנגשת עם הטענה הוויליאמסית והאנתרופולוגית שתרבות היא המשמעויות הרגילות של חיי היומיום; המחלוקת קובעת את סדר היום של מה שתאוריה תרבותית חוקרת.
- האם תרבות ההמונים משחררת או מרדימה?
- הפסימיות של אסכולת פרנקפורט לגבי תעשיית התרבות מתמודדת עם מסורות מאוחרות יותר המייחסות לקהלים קריאות אקטיביות ומתנגדות של צורות פופולריות.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- מדוע תאוריה תרבותית מקדישה זמן כה רב להגדרת תרבות?
- מכיוון שההגדרה קובעת את מושא המחקר: האם תנתח פוליו של שייקספיר או קניון תלוי בשאלה אם תרבות פירושה הישג מעודן או "אורח חיים שלם".
- האם לימודי תרבות המציאו את ההגדרה הרחבה של תרבות?
- לא. המשמעות האנתרופולוגית של תרבות כ"אורח חיים שלם" קדמה ללימודי תרבות במאה שנה, אך דמויות כמו ריימונד וויליאמס העניקו לה כוח פוליטי חדש.