Nuorisokulttuurit ja CCCS-perinne

Birminghamin keskuksen vaikutusvaltainen teoria, jonka mukaan sodanjälkeiset nuorisokulttuurit ovat luokkapohjaisia, symbolisia vastauksia sosiaalisiin ja taloudellisiin muutoksiin.

Definition

CCCS-perinne on Birminghamin kulttuurintutkimuksen työkokonaisuus, joka tulkitsee sodanjälkeisiä nuorisokulttuureja kollektiivisina, ritualisoituina ja tyylillisinä vastauksina, joiden kautta työväenluokan nuoret symbolisesti neuvottelevat luokka-asemansa ristiriidoista.

Scope

Tämä aihe käsittelee nuorisokulttuurien mallia, joka kehitettiin Centre for Contemporary Cultural Studies -keskuksessa 1970-luvulla ja joka keskittyi teokseen Resistance Through Rituals (1976). Se tarkastelee vanhempainkulttuurin, symbolisen vastarinnan ja luokkavastakohtien 'maagisen' ratkaisun käsitteitä sekä keskeisiä täsmennyksiä ja kritiikkejä, mukaan lukien feministisiä puuttumisia, jotka paljastivat mallin tyttöjen laiminlyönnin. Se ei käsittele myöhempiä semioottisia ja post-subkulttuurisia kehityksiä, joita käsitellään sisaraiheissa.

Core questions

• Miten CCCS yhdisti nuorisokulttuurit luokkarakenteeseen ja 'vanhempainkulttuuriin'?
• Mitä tarkoitetaan luokkavastakohtien 'maagisella' tai symbolisella ratkaisulla?
• Miten etnografinen työ, kuten Willisin, monimutkaisti mallia?
• Miksi feministit väittivät perinteen tekevän tytöistä näkymättömiä?

Key concepts

• vanhempainkulttuuri
• symbolinen vastarinta
• maaginen ratkaisu
• homologia
• kulttuurinen reproduktio
• makuuhuonekulttuuri

Key theories

Symbolinen vastarinta ja vanhempainkulttuuri

CCCS väitti, että nuorisokulttuurit syntyvät työväenluokan 'vanhempainkulttuurin' sisällä ja käyttävät tyyliä ja rituaaleja voittaakseen symbolista tilaa ja vastustaakseen alistumista muuttamatta aineellisia olosuhteita.

Kulttuurinen reproduktio

Willisin etnografia työväenluokan 'poikien' keskuudessa osoittaa, kuinka heidän koulunvastainen alakulttuurinsa, vaikka vastustava, ironisesti valmistaa heitä alisteiseen työhön ja sovittaa heidät siihen, toistaen luokkaeriarvoisuutta.

Tyttöjen poissaolo

McRobbie ja Garber väittivät, että alakulttuuriteoria keskittyi näyttäviin miesten katukulttuureihin ja jätti huomiotta tyttöjen eri tavoin sijoittuneen, kotikeskeisemmän 'makuuhuonekulttuurin'.

History

Phil Cohenin tutkimus alakulttuurisesta konfliktista Lontoon East Endissä (1972) ennakoi lähestymistapaa, joka syntetisoitiin teoksessa Resistance Through Rituals (1976). Willisin Learning to Labour (1977) toi rikasta etnografiaa ja reproduktion teeman. 1970-luvun lopulta lähtien McRobbie ja muut esittivät feministisiä kritiikkejä mallin maskulinismista, avaten tietä monipuolisemmille nuorisokulttuurin kuvauksille.

Debates

Vastarinta vai reproduktio

Kysymys siitä, vastustaako alakulttuurinen toiminta aidosti yhteiskuntajärjestystä vai, kuten Willis ehdottaa, toistaako se lopulta luokka-asemat, joita se näyttää vastustavan.

Key figures

• Stuart Hall
• Tony Jefferson
• Phil Cohen
• Paul Willis
• Angela McRobbie

Seminal works

• cohen1972
• halljefferson1976
• willis1977

Frequently asked questions

Mitä 'maaginen ratkaisu' tarkoittaa?

Se viittaa CCCS:n ajatukseen, että alakulttuuri voi ratkaista jäsentensä luokkatilanteen jännitteet vain symbolisella tasolla – tyylin, musiikin ja rituaalien kautta – sen sijaan, että se todella muuttaisi ne aineelliset olosuhteet, jotka nuo jännitteet tuottivat.