بدن در نظریه فرهنگی
چگونه بدن به مرکز نظریه فرهنگی منتقل شد — نه به عنوان زیستشناسی خام، بلکه به عنوان سطحی که فرهنگ بر آن حک شده، قدرت آن را منضبط کرده، و به عنوان تجربه جنسیتی زیسته میشود.
Definition
بدن در نظریه فرهنگی نه به عنوان یک امر بیولوژیکی ثابت، بلکه به عنوان یک سطح فرهنگی و تاریخی در نظر گرفته میشود: شکلگرفته توسط گفتمان، منضبطشده توسط قدرت، نشاندار شده توسط جنسیت و طبقه، و به طور فزایندهای به عنوان یک پروژه هویتی بر روی آن کار میشود.
Scope
این موضوع به نظریهپردازی فرهنگی بدن میپردازد: بدن به عنوان سطحی که گفتمان و قدرت بر آن حک شدهاند (بر اساس فوکو)، نظریه فمینیستی جسمانی، و بدن به عنوان یک پروژه در فرهنگ مصرفگرا. این موضوع شامل مطالعات پزشکی یا بیولوژیکی بدن نمیشود.
Core questions
- آیا بدن طبیعی است یا از نظر فرهنگی تولید شده است؟
- قدرت چگونه بر بدنها و از طریق آنها حک میشود؟
- چگونه جنسیت، فرهنگ مصرفگرا و انضباط، تجسم را شکل میدهند؟
Key theories
- بدن حکشده و منضبط
- بر اساس فوکو، نظریهپردازان بدن را به عنوان سطحی در نظر میگیرند که قدرت و گفتمان بر آن حک شده و آن را به صورت مطیع، جنسیتی و نرمالشده تولید میکنند.
- فمینیسم جسمانی
- گروس و دیگران بر ویژگی جنسی بدنها اصرار داشتند و هم ذاتباوری بیولوژیکی و هم ساختارگرایی بیجسم را به نفع فمینیسم جسمانی رد کردند.
History
با تکیه بر روایت فوکو از بدن منضبط و بر پدیدارشناسی، نظریهپردازان فرهنگی و فمینیست از اواخر دهه 1980 بدن را به یک موضوع اصلی تبدیل کردند. بوردو بدنها، جنسیت و فرهنگ مصرفگرا را تحلیل کرد، گروس فمینیسم جسمانی را توسعه داد، و جامعهشناسانی مانند شیلینگ بدن را به عنوان یک پروژه در مدرنیته متأخر نظریهپردازی کردند.
Debates
- سطح ساختهشده در برابر گوشت زیسته
- تنش بین در نظر گرفتن بدن به عنوان یک سطح فرهنگی حکشده و اصرار بر واقعیت تقلیلناپذیر تجسم مادی و زیسته، همچنان پابرجاست.
Key figures
- Susan Bordo
- Elizabeth Grosz
- Chris Shilling
- Michel Foucault
Related topics
Seminal works
- bordo1993
- grosz1994
- shilling1993
Frequently asked questions
- چرا نظریه فرهنگی باید بدن را مطالعه کند؟
- زیرا بدن جایی است که فرهنگ، قدرت و هویت عینی میشوند: هنجارهای زیبایی، انضباط، جنسیت و سلامت همگی بر روی بدنها و از طریق آنها شکل میگیرند.