سعادت و شکوفایی

سعادت (Eudaimonia)، که اغلب به شکوفایی تعبیر می‌شود، مفهومی از یک زندگی کاملاً خوب انسانی است که در اخلاق فضیلت سعادت‌گرایانه (eudaimonist virtue ethics) به عنوان مبنایی برای ارزش‌گذاری فضایل عمل می‌کند.

Definition

سعادت (Eudaimonia) کامل‌ترین و خودکفاترین خیر انسانی است که نه به عنوان یک احساس ذهنی، بلکه به عنوان یک زندگی فعال که طبیعت انسان را به طور کامل محقق می‌سازد، درک می‌شود؛ در این زندگی، اعمال فضایل محوری و تا حدی سازنده هستند.

Scope

این موضوع به مفهوم سعادت (eudaimonia) و نسل مدرن آن، یعنی شکوفایی، می‌پردازد: ماهیت عینی و فعالیت‌محور آن در سنت باستان، ارتباط آن با فضیلت، نقش کالاهای بیرونی و شانس، و تلاش‌های طبیعت‌گرایانه معاصر برای بنیان‌گذاری شکوفایی بر اساس حقایق مربوط به شکل زندگی انسان. این موضوع بررسی می‌کند که چگونه شکوفایی به عنوان بستر ارزشی نظریه‌های سعادت‌گرایانه عمل می‌کند.

Core questions

• آیا سعادت (eudaimonia) یک حالت ذهنی رضایت است یا یک وضعیت عینی از خوب زیستن؟
• شکوفایی چگونه با داشتن و اعمال فضیلت مرتبط است؟
• کالاهای بیرونی و شانس چه نقشی در یک زندگی شکوفا ایفا می‌کنند؟
• آیا شکوفایی را می‌توان به صورت طبیعت‌گرایانه بر اساس حقایق مربوط به طبیعت انسان بنیان‌گذاری کرد؟

Key theories

سعادت (Eudaimonia) به عنوان فعالیت فضیلت‌مندانه

دیدگاه ارسطو مبنی بر اینکه شکوفایی یک احساس نیست، بلکه فعالیت روح مطابق با فضیلت کامل در طول یک زندگی کامل است، به طوری که فضیلت تا حدی سازنده زندگی خوب است.

خوبی طبیعی

روایت طبیعت‌گرایانه فوت که در آن خوبی فضایل انسانی با همان معیار غایت‌شناختی ارزیابی می‌شود که برای ارزیابی ویژگی‌های هر موجود زنده نسبت به شکل زندگی آن استفاده می‌شود.

History

سعادت (Eudaimonia) هدف سازمان‌دهنده اخلاق باستان بود، با روایت‌های رقیبی که توسط ارسطو، رواقیون و اپیکوریان ارائه شد، همانطور که آناز (1993) مستند کرده است. این مفهوم با احیای اخلاق فضیلت دوباره برجسته شد، و فوت (2001) به دنبال بنیان‌گذاری شکوفایی انسانی به صورت طبیعت‌گرایانه بود، در حالی که نوسبام روایتی مبتنی بر قابلیت‌ها از مؤلفه‌های یک زندگی شکوفا را توسعه داد.

Debates

فضیلت، شکوفایی و شانس

اینکه آیا یک فرد بافضیلت می‌تواند به دلیل بدشانسی در شکوفایی شکست بخورد، ارسطوییان را که معتقدند کالاهای بیرونی اهمیت دارند، از رواقیون که معتقدند فضیلت به تنهایی برای زندگی خوب کافی است، جدا می‌کند.

بنیان‌گذاری طبیعت‌گرایانه شکوفایی

تلاش فوت برای استخراج ارزیابی‌های فضیلت انسانی از حقایق مربوط به شکل زندگی انسان، به عنوان یا به طور پنهانی هنجاری یا ناتوان از تأیید فضایل خاصی که اخلاق به رسمیت می‌شناسد، به چالش کشیده می‌شود.

Key figures

• Aristotle
• Julia Annas
• Philippa Foot
• Martha Nussbaum

Seminal works

• aristotleNE
• annas1993
• foot2001

Frequently asked questions

آیا سعادت (eudaimonia) همان خوشبختی است؟

نه به معنای مدرن. سعادت (Eudaimonia) گاهی اوقات «خوشبختی» ترجمه می‌شود، اما به یک وضعیت عینی از خوب زیستن و عمل کردن در طول یک زندگی کامل اشاره دارد، نه یک احساس ذهنی لذت یا رضایت.

شکوفایی چگونه فضایل را بنیان‌گذاری می‌کند؟

در نظریه‌های سعادت‌گرایانه، فضایل به عنوان ویژگی‌هایی توجیه می‌شوند که یک زندگی انسانی شکوفا را ممکن می‌سازند و تا حدی آن را تشکیل می‌دهند، بنابراین روایتی از شکوفایی مبنایی را برای اینکه کدام ویژگی‌ها فضیلت محسوب می‌شوند، فراهم می‌کند.