Kultuuriteooriad
Kuidas mõtlejad on kultuuri defineerinud – alates inimliku täiuslikkuse eliitideaalist, antropoloogia terviklikust eluviisist kuni tööstuslikult toodetud massimeelelahutuseni – ja miks need konkureerivad definitsioonid kujundavad kõike, mida kultuuriteooria edasi teeb.
Definition
Kultuur tähistab selles valdkonnas kultuuriteooria vaidlustatud objekti: kord ühiskonna kultiveeritud saavutusi, kord inimeste elatud praktikaid ja jagatud tähendusi, kord massimeedia kaubastatud tooteid. Kultuuriteooriad on raamistikud, mis nende tähenduste vahel otsustavad.
Scope
See valdkond uurib kultuuri rivaalitsevaid kontseptsioone, mis on kultuuriteooria aluseks, mitte aga ühtegi konkreetset kultuuriobjekti. See hõlmab Arnoldi ja Leavise traditsiooni kultuurist kui parimast, mis on mõeldud ja öeldud; antropoloogilist ja Williamsi arusaama kultuurist kui terviklikust eluviisist; Frankfurdi koolkonna käsitlust massikultuurist kui tööstusest; ja laiemat kultuurilist pööret, mis tegi tähenduse ja märgistuse sotsiaalteaduste keskseks. See ei hõlma spetsiifilisi meediaid, kunstivorme ega rahvuskultuure, mis kuuluvad omaette valdkondadesse.
Sub-topics
Core questions
- Kas kultuur on valitud hulk suuri teoseid või igapäevaelu tavaline tekstuur?
- Kas sama kultuurikontseptsioon võib hõlmata nii Beethovenit kui ka seebiooperit?
- Kas masstoodanguna toodetud kultuur vabastab publiku või rahustab neid?
- Kuidas liikus kultuur sotsiaal- ja humanitaaruuringute äärealadelt keskmesse?
Key theories
- Kultuur kui täiuslikkus (Arnoldi ideaal)
- Matthew Arnold defineeris kultuuri kui parima, mis on mõeldud ja öeldud, otsingut, inimlikustavat vastukaalu sotsiaalsele anarhiale, paigutades väärtuse suurte teoste kaanonisse.
- Kultuur kui terviklik eluviis
- Antropoloogiale ja Raymond Williamsile tuginedes käsitleb see vaade kultuuri kui tavalisi, jagatud tähendusi ja praktikaid, mille kaudu kogukond elab, kaotades kõrge/madala piiri.
- Kultuuritööstus
- Horkheimer ja Adorno väitsid, et monopolkapitalismi tingimustes muutub kultuur tööstuseks, mis toodab standardiseeritud kaupu, mis reprodutseerivad olemasolevat korda ja nüristavad kriitilist võimet.
History
Kultuuri kaasaegne uurimine pärib pinge Matthew Arnoldi 19. sajandi kultuuriideaali kui moraalse ja esteetilise täiuslikkuse ning E. B. Tylori 1871. aastal sõnastatud antropoloogilise arusaama vahel kultuurist kui ühiskonna harjumuste ja uskumuste tervikust. 20. sajandi keskpaigas töötas Raymond Williams antropoloogilise suuna ümber demokraatlikuks väiteks, et kultuur on tavaline, samas kui pagendatud Frankfurdi koolkonna teoreetikud Adorno ja Horkheimer vaatasid massikultuurile kui tööstusele teravalt kriitilise pilguga. 20. sajandi lõpuks olid need arutelud laienenud üldiseks kultuuriliseks pöördeks humanitaar- ja sotsiaalteadustes.
Debates
- Kõrgkultuur versus terviklik eluviis
- Arnoldi kultuuri piiramine suurte teoste kaanoniga põrkub Williamsi ja antropoloogilise väitega, et kultuur on igapäevaelu tavalised tähendused; vaidlus seab päevakorda, mida kultuuriteooria uurib.
- Kas massikultuur on emantsipeeriv või rahustav?
- Frankfurdi koolkonna pessimism kultuuritööstuse suhtes on vastuolus hilisemate traditsioonidega, mis omistavad publikule aktiivseid, vastupanuvõimelisi lugemisi populaarsetest vormidest.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- Miks kulutab kultuuriteooria nii kaua aega kultuuri defineerimisele?
- Sest definitsioon määrab uurimisobjekti: kas analüüsida Shakespeare'i fooliot või kaubanduskeskust, sõltub sellest, kas kultuur tähendab rafineeritud saavutust või terviklikku eluviisi.
- Kas kultuuriuuringud leiutasid kultuuri laia definitsiooni?
- Ei. Antropoloogiline arusaam kultuurist kui terviklikust eluviisist eelneb kultuuriuuringutele sajandi võrra, kuid sellised tegelased nagu Raymond Williams andsid sellele uue poliitilise jõu.