Θαύματα και Νόμοι της Φύσης

Η φιλοσοφική ανάλυση του τι είναι ένα θαύμα και κατά πόσο η μαρτυρία μπορεί ποτέ να δικαιολογήσει την πίστη ότι έχει συμβεί.

Definition

Ένα θαύμα ορίζεται συνήθως ως ένα γεγονός που προκαλείται από έναν θεό και το οποίο δεν θα είχε συμβεί στην κανονική πορεία της φύσης· το θέμα αφορά τον ορισμό του και το αποδεικτικό βάρος των αναφορών τέτοιων γεγονότων.

Scope

Αυτό το θέμα καλύπτει τον ορισμό του θαύματος ως παραβίαση ή υπέρβαση του φυσικού νόμου που προκαλείται από θεϊκή παρέμβαση, το επιδραστικό επιχείρημα του Χιουμ ότι η μαρτυρία δεν μπορεί ποτέ να αποδείξει ένα θαύμα, και τις Μπεϋζιανές (Bayesian) και άλλες απαντήσεις σε αυτό. Αντιμετωπίζει τα θαύματα ως υποτιθέμενα ειδικά για την παράδοση στοιχεία εντός της ποικιλομορφίας των θρησκειών. Δεν καλύπτει τα επιχειρήματα του σχεδιασμού ή τα κοσμολογικά επιχειρήματα, τα οποία εξετάζονται χωριστά.

Core questions

• Τι διακρίνει ένα θαύμα από ένα απλώς ανεξήγητο ή απίθανο γεγονός;
• Μπορεί η ανθρώπινη μαρτυρία να καταστήσει ποτέ λογική την πίστη σε ένα θαύμα;
• Μήπως η σπανιότητα των θαυμάτων εξ ορισμού υπερτερεί οποιασδήποτε μαρτυρίας υπέρ τους;
• Μήπως οι ανταγωνιστικές διεκδικήσεις θαυμάτων μεταξύ των θρησκειών αλληλοαναιρούνται;

Key theories

Χιουμιανό επιχείρημα κατά των θαυμάτων

Ο Χιουμ υποστηρίζει ότι ένα θαύμα είναι μια παραβίαση ενός νόμου της φύσης που υποστηρίζεται από ομοιόμορφη εμπειρία, οπότε η απόδειξη εναντίον του είναι όσο το δυνατόν πληρέστερη· καμία μαρτυρία δεν μπορεί να υπερβεί αυτό, εκτός αν η αναλήθεια της μαρτυρίας θα ήταν ακόμα πιο θαυματουργή, πράγμα που δεν συμβαίνει ποτέ.

Υπεράσπιση των θαυμάτων ως αποδεικτικών στοιχείων

Ο Σουίνμπερν ορίζει ένα θαύμα ως ένα μη επαναλαμβανόμενο αντιπαράδειγμα σε έναν νόμο της φύσης που προκαλείται από έναν θεό, και υποστηρίζει ότι ιστορικά και μαρτυρικά στοιχεία μπορούν κατ' αρχήν να καταστήσουν λογική την πίστη σε ένα συγκεκριμένο θαύμα, ειδικά εντός ενός ευρύτερου θεϊστικού πλαισίου.

History

Ο Ακινάτης ανέλυσε τα θαύματα ως γεγονότα που υπερβαίνουν την ικανότητα της δημιουργημένης φύσης. Το δοκίμιο του Χιουμ του 1748 'Περί Θαυμάτων' έθεσε τους όρους της σύγχρονης συζήτησης, υποστηρίζοντας ότι η μαρτυρία δεν μπορεί ποτέ να δικαιολογήσει την πίστη σε μια παραβίαση του φυσικού νόμου. Τον εικοστό και εικοστό πρώτο αιώνα, ο Σουίνμπερν υπερασπίστηκε την αποδεικτική δυνατότητα των θαυμάτων και ο Έαρμαν έδωσε μια Μπεϋζιανή κριτική υποστηρίζοντας ότι το γενικό επιχείρημα του Χιουμ είναι εσφαλμένο.

Debates

Κατά πόσο η μαρτυρία μπορεί να αποδείξει ένα θαύμα

Ο Χιουμ υποστηρίζει ότι η ομοιόμορφη εμπειρία κατά ενός θαύματος υπερτερεί πάντα της μαρτυρίας υπέρ του· ο Έαρμαν υποστηρίζει, βάσει Μπεϋζιανών αρχών, ότι ισχυρή ή πολλαπλή ανεξάρτητη μαρτυρία θα μπορούσε κατ' αρχήν να καταστήσει ένα θαύμα πιθανό, οπότε το γενικό επιχείρημα του Χιουμ αποτυγχάνει.

Πώς πρέπει να οριστεί ένα θαύμα

Ο ορισμός ενός θαύματος ως παραβίασης του φυσικού νόμου προκαλεί την αντίρρηση ότι μια εξαίρεση απλώς δείχνει ότι ο υποτιθέμενος νόμος δεν ήταν νόμος· ο Σουίνμπερν βελτιώνει τον ορισμό ως ένα μη επαναλαμβανόμενο αντιπαράδειγμα, ενώ άλλοι προτιμούν έναν ορισμό με βάση τη θεϊκή παρέμβαση.

Key figures

• David Hume
• Thomas Aquinas
• Richard Swinburne
• John Earman
• J. L. Mackie

Seminal works

• hume1748
• swinburne1970
• earman2000

Frequently asked questions

Ποιο είναι το επιχείρημα του Χιουμ κατά των θαυμάτων;

Ο Χιουμ υποστηρίζει ότι, εφόσον ένα θαύμα είναι παραβίαση ενός νόμου της φύσης που έχει καθιερωθεί από ομοιόμορφη εμπειρία, τα στοιχεία εναντίον του είναι μέγιστα, και καμία ανθρώπινη μαρτυρία δεν είναι αρκετά ισχυρή για να τα υπερβεί, εκτός αν η αναλήθεια της μαρτυρίας θα ήταν από μόνη της πιο θαυματουργή από το αναφερόμενο γεγονός.

Είναι ένα θαύμα απλώς ένα γεγονός που η επιστήμη δεν μπορεί ακόμη να εξηγήσει;

Όχι σύμφωνα με τον καθιερωμένο φιλοσοφικό ορισμό. Ένα απλώς ανεξήγητο γεγονός μπορεί αργότερα να εξηγηθεί φυσικά, ενώ ένα θαύμα ορίζεται ως ένα γεγονός που προκαλείται από θεϊκή παρέμβαση και το οποίο η φύση, αφημένη στον εαυτό της, δεν θα παρήγαγε.