Das Leib-Seele-Problem
Das Leib-Seele-Problem fragt, wie mentale Phänomene wie Gedanken, Empfindungen und Bewusstsein mit physischen Phänomenen wie Gehirnen und Körpern zusammenhängen.
Definition
Das Leib-Seele-Problem ist die Ansammlung von Fragen, die die Natur der Beziehung zwischen mentalen Zuständen und Prozessen und physischen Zuständen und Prozessen betreffen, insbesondere ob das Mentale mit dem Physischen identisch, auf dieses reduzierbar, von diesem abhängig oder von diesem verschieden ist.
Scope
Dieser Bereich behandelt die zentralen metaphysischen Positionen zur Beziehung zwischen Geist und Materie: Dualismus, die verschiedenen Formen des Physikalismus (Identitätstheorie, Funktionalismus, Eliminativismus) und die konzeptuellen Werkzeuge, die zur Rahmung der Debatte verwendet werden, einschließlich Supervenienz und der Erklärungslücke. Es geht darum, was Geister im Grunde sind und ob mentale Eigenschaften auf physische reduziert oder mit ihnen identifiziert werden können.
Sub-topics
Core questions
- Sind mentale Zustände identisch mit Gehirnzuständen, oder sind sie etwas Eigenständiges?
- Wenn Geister nicht-physisch sind, wie können sie kausal mit physischen Körpern interagieren?
- Können mentale Eigenschaften auf physische Eigenschaften reduziert oder vollständig durch diese erklärt werden?
- Was bedeutet es, wenn man sagt, das Mentale superveniert auf dem Physischen?
- Warum gibt es eine Erklärungslücke zwischen physischen Beschreibungen und bewusster Erfahrung?
Key concepts
- Dualismus
- Physikalismus
- Identitätstheorie
- multiple Realisierbarkeit
- Supervenienz
- Erklärungslücke
Key theories
- Substanzdualismus
- Geist und Körper sind zwei grundlegend verschiedene Arten von Substanzen; der Geist ist nicht-physisch und kann prinzipiell unabhängig vom Körper existieren, wie von Descartes argumentiert.
- Typen-Identitätstheorie
- Mentale Zustandstypen sind identisch mit physischen (neuronalen) Zustandstypen, sodass beispielsweise Schmerz lediglich ein bestimmter Gehirnprozess ist.
- Funktionalismus
- Mentale Zustände werden durch ihre kausal-funktionalen Rollen definiert und nicht durch ihre physische Konstitution, was es ermöglicht, dass derselbe mentale Zustand in verschiedenen physischen Systemen realisiert wird.
History
Die moderne Formulierung leitet sich von Descartes' Unterscheidung aus dem siebzehnten Jahrhundert zwischen denkender Substanz (res cogitans) und ausgedehnter Substanz (res extensa) ab. Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts kam es zum Aufstieg physikalistischer Alternativen: die Identitätstheorie von Place, Feigl und Smart, gefolgt vom Funktionalismus als Reaktion auf das Problem der multiplen Realisierbarkeit. Spätere Arbeiten, einschließlich Kims Analysen der Supervenienz und Chalmers' Argumentation für das harte Problem, verfeinerten und forderten die physikalistische Orthodoxie heraus.
Debates
- Reduzierbarkeit des Mentalen
- Ob mentale Eigenschaften auf physische Eigenschaften reduziert werden können oder ob multiple Realisierbarkeit und die Erklärungslücke eine solche Reduktion blockieren.
- Kausale Interaktion
- Ob ein nicht-physischer Geist kausal mit einem physischen Körper interagieren könnte, ohne die kausale Geschlossenheit des physischen Bereichs zu verletzen.
Key figures
- Rene Descartes
- J. J. C. Smart
- Hilary Putnam
- Jaegwon Kim
- David Chalmers
Related topics
Seminal works
- descartes1641
- smart1959
- kim2011
- chalmers1996
Frequently asked questions
- Was ist der Unterschied zwischen Dualismus und Physikalismus?
- Der Dualismus besagt, dass der Geist eine nicht-physische Entität oder Eigenschaft ist, die sich vom Körper unterscheidet, während der Physikalismus besagt, dass alles, einschließlich des Geistes, letztendlich physisch ist.
- Was ist das Leib-Seele-Problem einfach ausgedrückt?
- Es ist die Frage, wie das mentale Leben, wie Gedanken und Gefühle, mit dem physischen Gehirn und Körper verbunden ist.