Schamanismus und Animismus

Schamanismus und Animismus sind zwei weithin diskutierte kulturübergreifende Kategorien: Schamanismus für Ritualspezialisten, die durch veränderte Bewusstseinszustände mit Geistern vermitteln, und Animismus für die Zuschreibung von Leben oder Personalität zu einer Vielzahl von Wesen.

Definition

Die Untersuchung des schamanischen Ritualspezialismus und animistischer Konzepte von Personalität als kulturübergreifende Kategorien in der Religionsgeschichte.

Scope

Dieses Thema untersucht die Geschichte und den umstrittenen Status beider Begriffe, von Tylors evolutionärer Definition des Animismus und Eliades einflussreichem Modell der schamanischen Ekstase bis hin zum „neuen Animismus“, der ihn als relationale Ontologie neu fasst. Es werden die Phänomene und die wissenschaftlichen Debatten darüber beleuchtet, ob es sich dabei um gültige universelle Kategorien handelt, ohne zu behaupten, dass Geister oder schamanische Reisen real sind.

Core questions

• Was erfasst die Kategorie „Schamane“ sinnvoll, und wo führt sie in die Irre?
• Ist Animismus eine Stufe der religiösen Evolution oder eine kohärente Art, sich zur Welt zu verhalten?
• Wie wurden diese Begriffe durch westliche Theoretisierung geprägt?
• Was ist mit dem „neuen Animismus“ in der jüngeren Forschung gemeint?

Key theories

Schamanismus als Ekstasetechniken

Eliades einflussreiche Charakterisierung des Schamanismus als ein Komplex, der sich auf die ekstatische „Reise“ der Seele des Spezialisten in andere Welten konzentriert, um zu heilen, zu divinieren oder die Toten zu führen, dargestellt als archaisches religiöses Phänomen.

Animismus, alt und neu

Tylors ursprüngliche Definition des Animismus als Glaube an Seelen oder Geister, kontrastiert mit dem von Harvey und anderen entwickelten „neuen Animismus“, der ihn als relationale Ontologie betrachtet, die viele Arten von Personen anerkennt.

History

Tylor führte 1871 „Animismus“ als Minimaldefinition von Religion ein; Eliades Studie von 1951 machte „Schamanismus“ Mitte des 20. Jahrhunderts zu einer zentralen vergleichenden Kategorie; ab dem späten 20. Jahrhundert wurden beide Begriffe als westliche Abstraktionen kritisiert, und Animismus wurde im „neuen Animismus“ relational neu konzipiert.

Debates

Gültigkeit von „Schamanismus“ als universelle Kategorie

Wissenschaftler streiten darüber, ob der aus Sibirien stammende Begriff „Schamane“ verantwortungsvoll auf Ritualspezialisten weltweit verallgemeinert werden kann, oder ob dies sehr unterschiedliche Praktiken nivelliert.

Key figures

• Mircea Eliade
• Edward Burnett Tylor
• Graham Harvey

Seminal works

• eliade1951
• tylor1871
• harvey2005

Frequently asked questions

Woher stammt das Wort „Schamane“?

Es leitet sich von einem Begriff der Evenken und anderer tungusischer Völker Sibiriens ab und wurde von Wissenschaftlern erweitert, um vergleichbare Ritualspezialisten anderswo zu beschreiben, eine Verallgemeinerung, die heute von einigen in Frage gestellt wird.

Ist Animismus dasselbe wie der Glaube an Geister?

Nicht genau; in seinem neueren Sinne beschreibt Animismus eine Weltanschauung, die viele Wesen – Tiere, Pflanzen, Orte – als Personen in Beziehung behandelt, anstatt nur den Glauben an körperlose Geister.