Обществото на спектакъла

Ситуационистката критика на Ги Дебор, според която в напредналия капитализъм преживеният опит е заменен от неговото представяне във всеобхватен спектакъл от образи.

Definition

Спектакълът, според анализа на Дебор, не е просто колекция от образи, а социално отношение между хората, което е медиирано от образи, в което натрупването на представи измества и пасивизира прекия, преживян опит при капитализма.

Scope

Тази тема обхваща концепцията на Дебор за спектакъла и неговото наследство. Тя изследва основните твърдения на „Обществото на спектакъла“, свързаната критика на изкуствено създаденото „псевдосъбитие“, по-късните размишления на Дебор върху интегрирания спектакъл и разширяването на теорията за спектакъла към съвременните медийни събития. Тя разглежда спектакъла като критична концепция за разбиране на медиираната знаменитост и потребителската култура.

Core questions

• Какво има предвид Дебор, когато казва, че спектакълът е социално отношение, медиирано от образи?
• Как спектакълът се отнася към стоката и към капитализма?
• Как понятието на Бурстин за псевдосъбитието се свързва със спектакъла?
• Как теорията за спектакъла е приложена към съвременните медийни събития?

Key concepts

• спектакълът
• медиация чрез образи
• псевдосъбитие
• стоката
• пасивност
• интегриран спектакъл
• медийно събитие

Key theories

Спектакълът

Дебор твърди, че при развития капитализъм социалният живот е доминиран от спектакъла: маса от образи и представи, чрез които стоката колонизира опита и превръща хората в пасивни зрители.

Псевдосъбитието

Бурстин описва „псевдосъбитието“ – случка, инсценирана единствено с цел да бъде докладвана – като характерна за култура, в която изкуствено създаденият образ измества автентичната реалност.

Медиен спектакъл

Келнер разширява Дебор, за да анализира съвременните „медийни спектакли“ – големи събития, драматизирани от медиите – като места, където се разиграват ценностите, конфликтите и противоречията на културата.

History

„Обществото на спектакъла“ (1967) на Дебор е централното теоретично изложение на Ситуационисткия интернационал и допринася за вдъхновяването на събитията от май 1968 г. във Франция. „Образът“ (1961) на Бурстин по-рано е диагностицирал възхода на псевдосъбитието в американската медийна култура. Дебор се връща към темата в „Коментари върху обществото на спектакъла“ (1988), а по-късни учени като Келнер прилагат теорията за спектакъла към анализа на съвременните медийни събития.

Debates

Тотализиращ песимизъм

Дали описанието на Дебор за всеобхватен спектакъл, който прави публиката пасивна, подценява критичните и активни способности, по-късно подчертани от културологията.

Key figures

• Guy Debord
• Daniel Boorstin
• Douglas Kellner

Seminal works

• boorstin1961
• debord1967
• kellner2003

Frequently asked questions

„Спектакъл“ означава ли просто драматични медийни събития?

Не и за Дебор. Той използва „спектакъл“, за да назове цялостно социално състояние, в което образите медиират човешките взаимоотношения и заместват преживения опит. Конкретните драматични събития са симптоми на това състояние, а не негова дефиниция.