Психологічні теорії релігії

Психологічні теорії вбачають джерела релігії в людському розумі, емоціях та пізнанні, від несвідомих бажань до звичайної роботи сприйняття та пам'яті.

Definition

Психологічні теорії релігії пояснюють релігійні вірування, почуття та досвід, посилаючись на ментальні процеси, будь то несвідома динаміка, особистість, емоції чи стандартна архітектура людського пізнання.

Scope

Ця тема охоплює психологічні та когнітивні пояснення релігії. Вона включає погляд Зигмунда Фройда на релігію як ілюзію, що корениться в інфантильних бажаннях, концепцію архетипів та колективного несвідомого Карла Юнга, емпіричне дослідження особистого релігійного досвіду Вільяма Джеймса та сучасну когнітивну науку про релігію, яка пояснює релігійні концепції як побічні продукти звичайних ментальних систем для виявлення агентів та міркування про розум.

Core questions

• Чи виникають релігійні вірування з несвідомих бажань, страхів чи конфліктів?
• Що може виявити вивчення індивідуального релігійного досвіду про релігію загалом?
• Чому люди в різних культурах так легко формують вірування в невидимих агентів та богів?
• Чи є релігія психологічною адаптацією, побічним продуктом інших когнітивних здібностей, чи ні тим, ні іншим?

Key theories

Релігія як ілюзія (Фройд)

Фройд стверджував, що релігійні вірування є ілюзіями: проекціями ідеалізованої батьківської фігури, що виконують бажання і пропонують захист від жахів природи та суворості долі, аналогічно колективному неврозу.

Емпіричне дослідження досвіду (Джеймс)

Вільям Джеймс досліджував безпосередні розповіді про навернення, містицизм та темпераменти «хворої душі» і «здорового розуму», стверджуючи, що особистий релігійний досвід є живою суттю релігії і повинен оцінюватися прагматично за його плодами.

Когнітивна наука про релігію

Паскаль Буайє та інші стверджують, що релігійні концепції поширюються, оскільки вони є «мінімально контрінтуїтивними» і використовують звичайні когнітивні системи, такі як виявлення агентності та теорія розуму, роблячи богів і духів природно запам'ятовуваними та передаваними.

History

Праця Вільяма Джеймса «Різноманіття релігійного досвіду» (1902) заклала основи емпіричної психології релігії. Праці Фройда «Майбутнє однієї ілюзії» (1927) та Юнга розвинули контрастні психоаналітичні концепції на початку ХХ століття. З 1990-х років когнітивна наука про релігію, спираючись на еволюційну психологію та когнітивну антропологію, запропонувала нові натуралістичні пояснення того, чому релігійні ідеї настільки поширені.

Debates

Адаптація проти побічного продукту

Когнітивні та еволюційні теоретики сперечаються, чи є релігія біологічною адаптацією, що надає переваги (наприклад, згуртованість групи), чи неадаптивним побічним продуктом когнітивних систем, що еволюціонували для інших цілей.

Key figures

• Sigmund Freud
• Carl Gustav Jung
• William James
• Pascal Boyer
• Stewart Guthrie

Seminal works

• james1902
• freud1927
• boyer2001

Frequently asked questions

Чи показує когнітивна наука про релігію, що богів не існує?

Ні. Вона має на меті пояснити, чому віра в богів є психологічно природною та легко передається; вона нейтральна щодо того, чи існують такі істоти. Пояснення того, як виникає вірування, логічно відрізняється від доведення того, чи є воно істинним чи хибним.