Gençlik Altkültürleri ve CCCS Geleneği
Birmingham Merkezi'nin, savaş sonrası gençlik altkültürlerinin toplumsal ve ekonomik değişime sınıf temelli, sembolik yanıtlar olduğunu öne süren etkili kuramı.
Tanım
CCCS geleneği, savaş sonrası gençlik altkültürlerini, işçi sınıfı gençliğinin kendi sınıf konumlarının çelişkilerini sembolik olarak müzakere ettiği kolektif, ritüelleşmiş ve stilistik yanıtlar olarak yorumlayan Birmingham kültürel çalışmalarının bütününü ifade etmektedir.
Kapsam
Bu konu, 1970'lerde Çağdaş Kültürel Çalışmalar Merkezi'nde geliştirilen ve Resistance Through Rituals (1976) adlı esere odaklanan gençlik altkültürleri modelini kapsamaktadır. Ebeveyn kültürü, sembolik direniş ve sınıf çelişkilerinin 'büyülü' çözümü kavramlarının yanı sıra, modelin kız çocuklarını ihmal ettiğini ortaya koyan feminist müdahaleler de dahil olmak üzere temel detaylandırmaları ve eleştirileri incelemektedir. Konu, ilgili diğer başlıklarda ele alınan sonraki semiotik ve altkültür sonrası gelişmeleri kapsamamaktadır.
Temel sorular
- CCCS, gençlik altkültürlerini sınıf yapısı ve 'ebeveyn kültürü' ile nasıl ilişkilendirmiştir?
- Sınıf çelişkilerinin 'büyülü' veya sembolik çözümü ile ne kastedilmektedir?
- Willis'inki gibi etnografik çalışmalar modeli nasıl karmaşıklaştırmıştır?
- Feministler, bu geleneğin kız çocuklarını neden görünmez kıldığını savunmuşlardır?
Anahtar kavramlar
- ebeveyn kültürü
- sembolik direniş
- büyülü çözüm
- homoloji
- kültürel yeniden üretim
- yatak odası kültürü
Temel kuramlar
- Sembolik direniş ve ebeveyn kültürü
- CCCS, gençlik altkültürlerinin işçi sınıfı 'ebeveyn kültürü' içinde ortaya çıktığını ve maddi koşulları değiştirmeksizin sembolik alan kazanmak ve tabi olmayı direnmek için stil ve ritüeli kullandığını savunmuştur.
- Kültürel yeniden üretim
- Willis'in işçi sınıfı 'delikanlıları' üzerine yaptığı etnografik çalışma, onların okul karşıtı altkültürlerinin, dirençli olmasına rağmen, ironik bir şekilde onları tabi işgücüne hazırladığını ve bu duruma razı ettiğini, böylece sınıf eşitsizliğini yeniden ürettiğini göstermektedir.
- Kız çocuklarının yokluğu
- McRobbie ve Garber, altkültür kuramının gösterişli erkek sokak kültürlerine odaklandığını ve kız çocuklarının farklı konumlanmış, daha ev içi 'yatak odası kültürü'nü göz ardı ettiğini savunmuşlardır.
Tarihçe
Phil Cohen'in Londra'nın East End bölgesindeki altkültürel çatışma üzerine yaptığı çalışma (1972), Resistance Through Rituals (1976) adlı eserde sentezlenen bu yaklaşımın öncüsü olmuştur. Willis'in Learning to Labour (1977) adlı çalışması zengin bir etnografi ve yeniden üretim temasını getirmiştir. 1970'lerin sonlarından itibaren McRobbie ve diğerleri, modelin maskülenizmine yönelik feminist eleştiriler geliştirerek gençlik kültürü üzerine daha çeşitli açıklamaların önünü açmıştır.
Tartışmalar
- Direniş mi yoksa yeniden üretim mi?
- Altkültürel faaliyetin toplumsal düzene gerçekten direniş mi gösterdiği, yoksa Willis'in öne sürdüğü gibi, karşı çıktığı görünen sınıf konumlarını nihayetinde yeniden mi ürettiği tartışması.
Öne çıkan isimler
- Stuart Hall
- Tony Jefferson
- Phil Cohen
- Paul Willis
- Angela McRobbie
İlgili konular
Temel eserler
- cohen1972
- halljefferson1976
- willis1977
Sıkça sorulan sorular
- 'Büyülü çözüm' ne anlama gelmektedir?
- Bu, bir altkültürün üyelerinin sınıf durumlarının gerilimlerini yalnızca sembolik düzeyde — stil, müzik ve ritüel aracılığıyla — çözebileceği, ancak bu gerilimleri üreten maddi koşulları fiilen değiştiremeyeceği yönündeki CCCS fikrine atıfta bulunmaktadır.