Zaman ve Kalıcılık
Bu alan, zamanın doğasını ve nesnelerin zaman içinde nasıl kalıcılığını sürdürdüğünü ele almaktadır. Zamanın gerçekten akıp akmadığı, geçmişin ve geleceğin gerçek olup olmadığı ve bir şeyin değişirken nasıl aynı kalabildiği gibi soruları incelemektedir.
Tanım
Zaman ve kalıcılık metafiziği, zamansal akışın yapısını ve gerçekliğini, ayrıca bir nesnenin veya kişinin zaman içinde sayısal olarak aynı kalma koşullarını incelemektedir.
Kapsam
Zaman metafiziğini, zamanın A-kuramını ve B-kuramını, şimdiki zaman kuramını (presentism) ve ebediyetçiliği (eternalism), kalıcılık ve değişim sorununu, dayanıklılık-süreklilik (endurance-perdurance) tartışmasını ve zaman içindeki kişisel kimliği kapsamaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Zaman gerçekten akmakta mıdır, yoksa akış bir yanılsama mıdır?
- Geçmiş ve gelecek, şimdiki zaman kadar gerçek midir?
- Bir şey değişirken nasıl aynı şey olarak kalabilmektedir?
- Bir zamandaki bir kişiyi başka bir zamandaki bir kişiyle özdeş kılan nedir?
Anahtar kavramlar
- Zamansal akış
- A-serisi ve B-serisi
- Şimdiki zaman kuramı (Presentism)
- Ebediyetçilik (Eternalism)
- Zamansal parçalar
- Dayanıklılık (Endurance)
- Süreklilik (Perdurance)
- Psikolojik süreklilik
Temel kuramlar
- A-kuramı ve B-kuramı
- McTaggart'ın ayrımını takiben, A-kuramcıları şimdiki zamanın metafiziksel olarak ayrıcalıklı olduğunu ve zamanın gerçekten aktığını savunurken, B-kuramcıları zamansal gerçekliğin, nesnel bir akış olmaksızın zamansız 'daha önce olma' ilişkilerinden oluştuğunu ileri sürmektedir.
- Süreklilik (Perdurantism) (Dört Boyutluluk)
- Nesneler, var oldukları zamanlara yayılmış zamansal parçalara sahip olarak kalıcılıklarını sürdürürler, bu nedenle kalıcı bir şey dört boyutlu bir bütündür; Lewis ve Sider bunu dayanıklılığa (endurantism) karşı savunmaktadır.
- Kişisel Kimlik Hakkında İndirgemecilik
- Parfit, zaman içindeki kişisel kimliğin psikolojik süreklilik ve bağlantılılıktan oluştuğunu ve hayatta kalmada önemli olanın, derin bir kimlik gerçeğinden ziyade bu süreklilik olduğunu savunmaktadır.
Tarihçe
McTaggart'ın 1908'deki zamanın gerçek dışılığına dair argümanı, A-serisi ve B-serisi aracılığıyla modern tartışmayı şekillendirmiştir. Prior, A-kuramı için zaman mantığını geliştirmiştir. Dayanıklılık (endurantism) ve süreklilik (perdurantism) arasındaki kalıcılık tartışması, yirminci yüzyılın sonlarında Lewis ve Sider ile belirginleşirken, Parfit kişisel kimlik üzerine yapılan çalışmaları dönüştürmüştür.
Tartışmalar
- Zaman akmakta mıdır?
- A-kuramcıları, zamanın akışının ve ayrıcalıklı şimdiki zamanın gerçekliğin nesnel özellikleri olduğunu savunurken; B-kuramcıları, genellikle göreliliği referans göstererek, akışın zamanın kendisinin değil, deneyimimizin bir özelliği olduğunu ileri sürmektedir.
Öne çıkan isimler
- J. M. E. McTaggart
- Arthur Prior
- David Lewis
- Theodore Sider
- Derek Parfit
- Sydney Shoemaker
İlgili konular
Temel eserler
- mctaggart1908
- sider2001
- parfit1984
Sıkça sorulan sorular
- Zamanın A-kuramı ile B-kuramı arasındaki fark nedir?
- A-kuramı, nesnel, hareketli bir şimdiki zamanın var olduğunu ve zamanın gerçekten aktığını savunmaktadır. B-kuramı ise tüm zamanların eşit derecede gerçek olduğunu ve zamansal olguların, 'daha önce olma' gibi zamansız ilişkilerle sınırlı olduğunu, akışın ise yalnızca görünürde olduğunu ileri sürmektedir.