Nafsi ya Kristo na Umwilisho
Mafundisho ya umwilisho yanasema kwamba Mwana wa Mungu wa milele alichukua asili kamili ya kibinadamu, ili Yesu Kristo awe nafsi moja ambaye ni Mungu kweli na mwanadamu kweli.
Definition
Mafundisho kwamba Mwana wa Mungu alichukua asili ya kibinadamu katika Yesu Kristo, ambaye ni nafsi moja katika asili mbili.
Scope
Mada hii inachunguza msingi wa Agano Jipya kwa uungu na ubinadamu wa Kristo, mabishano ya Mababa wa Kanisa (Arianism, Apollinarianism, Nestorianism, monophysitism), ufafanuzi wa Kihalcedoni wa umoja wa kiumwilisho (hypostatic union), na mifumo ya baadaye kama vile theolojia ya Kristo ya kenotiki. Inashughulikia mafumbo ya dhana ya umwilisho, ikiwemo jinsi nafsi moja inaweza kubeba seti mbili za sifa na mawasiliano ya sifa. Maelezo haya ni ya kuelezea, yakiwasilisha mafundisho na tafsiri zake badala ya kubishania ukweli wake.
Core questions
- Inamaanisha nini kwa Mwana wa Mungu kuwa mwanadamu?
- Je, inawezekanaje kwa mtu mmoja kuwa mjuzi wa yote na pia kuwa na maarifa yenye mipaka?
- Je, Halcedoni ilithibitisha na kukana nini kuhusu asili za Kristo?
- Je, mifumo ya kenotiki inatafsiri upya vipi umwilisho?
Key theories
- Umoja wa kiumwilisho
- Mafundisho ya Kihalcedoni kwamba asili ya kimungu na ya kibinadamu zimeunganishwa katika hypostasis (nafsi) moja ya Mwana, bila kuchanganyikana au kutenganishwa, ili asili hizo zisiwe zimechanganywa na kuwa kitu cha tatu wala kugawanywa katika nafsi mbili.
- Theolojia ya Kristo ya Kenotiki
- Mtazamo wa kisasa kwamba katika kuwa mwanadamu Mwana alijinyima (kenosis), au kwa muda aliweka kando matumizi ya, baadhi ya haki za kimungu kama vile ujuzi wa yote, ili kuishi maisha ya kweli ya kibinadamu.
History
Athanasius alitetea uungu kamili wa Mwana dhidi ya Arianism, na Wakapadokia walihakikisha imani sahihi ya Nisea. Mabishano juu ya jinsi kimungu na kibinadamu vinavyoungana yalisababisha mabishano ya Nestorian na Eutychian, yaliyotatuliwa huko Halcedoni (451) kwa fomula ya asili mbili, iliyoboreshwa tena kwenye Mabaraza ya pili na ya tatu ya Konstantinopoli. Nadharia za kenotiki za karne ya kumi na tisa na theolojia ya Kristo ya uchambuzi ya kisasa zimerejea metafizikia ya umwilisho.
Debates
- Ushikamanifu wa umwilisho
- Kama inavyoshikamana kwa nafsi moja kuwa na sifa za kimungu (ujuzi wa yote, uwezo wa yote) na mapungufu ya mwanadamu, pamoja na mapendekezo ikiwemo mtazamo wa akili mbili na uainishaji wa sifa.
- Theolojia ya Kristo kutoka juu dhidi ya kutoka chini
- Kama kuanza na kushuka kwa Neno lililokuwepo kabla au na Yesu mwanadamu ambaye utambulisho wake wa kimungu unafunuliwa kihistoria, hasa kupitia ufufuo.
Key figures
- Athanasius
- Cyril of Alexandria
- Leo the Great
- Wolfhart Pannenberg
- Oliver Crisp
Related topics
Seminal works
- athanasiusInc
- pannenberg1968
- crisp2007
Frequently asked questions
- Umoja wa kiumwilisho ni nini?
- Ni umoja wa asili za kimungu na za kibinadamu katika nafsi moja ya Kristo, kiasi kwamba yeye ni 'nani' mmoja (nafsi) anayekuwepo katika 'nini' mbili (asili), Mungu kamili na mwanadamu kamili.
- Kenosis ni nini?
- Kenosis (kutoka Kigiriki kwa 'kujinyima', iliyotokana na Wafilipi 2) inarejelea kujinyima kwa Mwana wa Mungu katika umwilisho; nadharia za kenotiki zinabishana ni sifa gani hasa za kimungu, ikiwa zipo, ziliwekwa kando.