Psychologické teórie náboženstva

Psychologické teórie lokalizujú zdroje náboženstva v ľudskej mysli, emóciách a poznaní, od nevedomých želaní po bežné fungovanie vnímania a pamäti.

Definition

Psychologické teórie náboženstva vysvetľujú náboženskú vieru, cítenie a skúsenosť odkazom na mentálne procesy, či už nevedomú dynamiku, osobnosť, emócie alebo štandardnú architektúru ľudského poznania.

Scope

Táto téma skúma psychologické a kognitívne vysvetlenia náboženstva. Zahŕňa pohľad Sigmunda Freuda na náboženstvo ako ilúziu zakorenenú v infantilných želaniach, výklad Carla Junga o archetypoch a kolektívnom nevedomí, empirickú štúdiu osobnej náboženskej skúsenosti Williama Jamesa a súčasnú kognitívnu vedu o náboženstve, ktorá vysvetľuje náboženské koncepty ako vedľajšie produkty bežných mentálnych systémov na detekciu aktérov a uvažovanie o mysliach.

Core questions

• Vznikajú náboženské presvedčenia z nevedomých želaní, strachov alebo konfliktov?
• Čo môže štúdium individuálnej náboženskej skúsenosti odhaliť o náboženstve vo všeobecnosti?
• Prečo si ľudia naprieč kultúrami tak ľahko vytvárajú presvedčenia o neviditeľných aktéroch a bohoch?
• Je náboženstvo psychologickou adaptáciou, vedľajším produktom iných kognitívnych schopností, alebo ani jedným?

Key theories

Náboženstvo ako ilúzia (Freud)

Freud tvrdil, že náboženské presvedčenia sú ilúzie: želania napĺňajúce projekcie idealizovanej otcovskej postavy, ktoré ponúkajú ochranu pred hrôzami prírody a krutosťou osudu, analogické kolektívnej neuróze.

Empirická štúdia skúsenosti (James)

William James skúmal z prvej ruky správy o konverzii, mysticizme a temperamentoch „chorej duše“ a „zdravej mysle“, pričom tvrdil, že osobná náboženská skúsenosť je živým jadrom náboženstva a mala by byť pragmaticky posudzovaná podľa jej plodov.

Kognitívna veda o náboženstve

Pascal Boyer a ďalší tvrdia, že náboženské koncepty sa šíria, pretože sú „minimálne protichodné“ a využívajú bežné kognitívne systémy, ako je detekcia aktérov a teória mysle, vďaka čomu sú bohovia a duchovia prirodzene zapamätateľní a prenosní.

History

Dielo Williama Jamesa Variácie náboženskej skúsenosti (1902) založilo empirickú psychológiu náboženstva. Freudovo Dielo Budúcnosť ilúzie (1927) a Jungove spisy rozvinuli protichodné psychoanalytické výklady na začiatku dvadsiateho storočia. Od 90. rokov 20. storočia kognitívna veda o náboženstve, čerpajúca z evolučnej psychológie a kognitívnej antropológie, ponúkla nové naturalistické vysvetlenia, prečo sú náboženské myšlienky tak rozšírené.

Debates

Adaptácia verzus vedľajší produkt

Kognitívni a evoluční teoretici diskutujú o tom, či je náboženstvo biologickou adaptáciou, ktorá prináša výhody (napr. skupinová súdržnosť), alebo neadaptívnym vedľajším produktom kognitívnych systémov vyvinutých na iné účely.

Key figures

• Sigmund Freud
• Carl Gustav Jung
• William James
• Pascal Boyer
• Stewart Guthrie

Seminal works

• james1902
• freud1927
• boyer2001

Frequently asked questions

Ukazuje kognitívna veda o náboženstve, že bohovia neexistujú?

Nie. Jej cieľom je vysvetliť, prečo je viera v bohov psychologicky prirodzená a ľahko prenosná; je neutrálna v otázke, či takéto bytosti existujú. Vysvetlenie, ako vzniká viera, je logicky odlišné od preukázania, či je pravdivá alebo nepravdivá.