Священные тексты и их интерпретация

Священные тексты и их интерпретация — это сравнительное изучение писаний: как традиции формируют, передают, читают и живут согласно авторитетным текстам.

Definition

Изучение священных текстов и их интерпретации касается формирования, передачи, авторитета и прочтения писаний — текстов, которые традиция считает священными, — а также интерпретационных практик, посредством которых сообщества извлекают из них смысл.

Scope

Эта область исследует писания различных традиций: как тексты становятся каноническими и авторитетными, методы и традиции интерпретации (герменевтика, экзегеза), взаимодействие устной и письменной передачи, а также сравнительные перспективы того, что такое «писание». Она рассматривает Библию, Коран, Веды, буддийские сутры и другие корпуса как объекты сравнительного изучения, уделяя внимание их роли в поклонении, праве и сообществе, а не оценке их истинности.

Sub-topics

• Сравнительное исследование священных текстов
• Герменевтика и интерпретация Священных Писаний
• Устная и письменная передача
• Священное Писание и канон

Core questions

• Что делает текст «писанием» и как он приобретает авторитет?
• Как интерпретируются священные тексты и с помощью каких методов и авторитетов?
• Как устное исполнение и письменный текст взаимодействуют в традициях писания?
• Что сравнение раскрывает о природе и функциях писания?

Key theories

Писание как реляционное понятие

Уилфред Кантуэлл Смит утверждал, что «писание» — это не свойство текстов самих по себе, а отношение между сообществом и текстами, которые оно считает священными и авторитетными, поэтому один и тот же текст может быть писанием для одного сообщества и не быть таковым для другого.

Устное измерение писания

Уильям Грэм показал, что писание широко воспринимается через декламацию, запоминание и литургическое исполнение, поэтому «написанное слово» часто вторично по отношению к его устной и слуховой жизни в религиозных сообществах.

Философская герменевтика

Ханс-Георг Гадамер утверждал, что всякая интерпретация исторически обусловлена и включает в себя «слияние горизонтов» между текстом и интерпретатором, что широко применяется к прочтению священных текстов.

History

Сравнительное изучение писаний вышло за рамки текстоцентричной, часто протестантской модели в конце двадцатого века. Книги Уильяма Грэма «По ту сторону написанного слова» (Beyond the Written Word, 1987), сборник эссе «Переосмысление писания» (Rethinking Scripture, 1989) и «Что такое писание?» (What Is Scripture?, 1993) Уилфреда Кантуэлла Смита переосмыслили писание как реляционное и перформативное явление, в то время как философская герменевтика (Гадамер, Рикёр) изменила теории интерпретации.

Debates

Что считается писанием

Ученые спорят о том, является ли «писание» полезной межкультурной категорией и как ее определить — по литературной форме, по каноническому статусу или, как утверждает Смит, по отношению сообщества к тексту — учитывая разнообразие традиций.

Key figures

• Wilfred Cantwell Smith
• William A. Graham
• Hans-Georg Gadamer
• Miriam Levering

Seminal works

• smith1993
• graham1987
• levering1989

Frequently asked questions

Является ли «писание» только письменным текстом?

Не исключительно. Многие традиции передают и воспринимают свои священные тексты преимущественно через устное декламирование и запоминание, а некоторые священные корпуса были устными задолго до того, как были записаны. Сравнительные исследования подчеркивают, что авторитет и использование писания часто зависят как от исполнения, так и от письма.