Черная феминистская мысль

Черная феминистская мысль анализирует, как раса, гендер и класс совместно формируют опыт и угнетение чернокожих женщин, и рассматривает этот опыт как источник особого знания.

Definition

Традиция феминистской теории, сосредоточенная на опыте, активизме и знаниях чернокожих женщин, которая рассматривает одновременность расового и гендерного угнетения как аналитическую проблему и эпистемический ресурс.

Scope

Эта тема исследует традицию, связанную с Патрицией Хилл Коллинз, коллективом Combahee River Collective, Белл Хукс и Одри Лорд, которая утверждает, что положение чернокожих женщин не может быть описано путем простого сложения анализов «расы» и «гендера», и которая формулирует эпистемологию точки зрения, основанную на этом положении. В ней описываются центральные утверждения традиции, ее критика мейнстримного феминизма и ее влияние на более позднюю концепцию интерсекциональности.

Core questions

• Как раса, гендер и класс действуют совместно, а не по отдельности, формируя жизнь чернокожих женщин?
• Какое знание возникает из точки зрения тех, кто подвергается множественным, одновременным угнетениям?
• Почему ранние феминистские и антирасистские движения часто не представляли чернокожих женщин?

Key theories

Черная феминистская точка зрения

Утверждение Коллинз о том, что чернокожие женщины, находясь в положении «чужаков внутри» доминирующих институтов, развивают особый угол зрения, который позволяет получить критическое знание о системах власти, иначе остающихся невидимыми.

Взаимосвязанные системы угнетения

Аргумент коллектива Combahee River Collective о том, что расовое, сексуальное, гетеросексуальное и классовое угнетение взаимосвязаны и должны быть преодолены совместно, что является ранней формулировкой того, что позднее будет теоретизировано как интерсекциональность.

History

Черная феминистская мысль уходит корнями в фигуры XIX века, такие как Соджорнер Трут, и развивалась благодаря активизму и трудам 1970-х годов, включая Заявление коллектива Combahee River Collective (1977) и книгу Хукс «Разве я не женщина?» (1981). Книга Коллинз «Черная феминистская мысль» (1990; 2-е изд. 2000) систематизировала эту традицию как корпус социальной теории и эпистемологии, и ее идеи непосредственно способствовали развитию интерсекциональности.

Debates

Аддитивные против взаимосвязанных моделей

Вопрос о том, лучше ли понимать угнетение чернокожих женщин как сумму отдельных расовых и гендерных недостатков или как качественно отличное, взаимосвязанное состояние, что послужило мотивом для перехода от аддитивных анализов к интерсекциональности.

Key figures

• Patricia Hill Collins
• bell hooks
• Audre Lorde
• Barbara Smith

Seminal works

• combahee1977
• hooks1981
• collins2000

Frequently asked questions

Как черная феминистская мысль связана с интерсекциональностью?

Черная феминистская мысль заложила большую часть основы: ее настойчивое утверждение о том, что раса, гендер и класс действуют одновременно, сформулированное коллективом Combahee River Collective и Коллинз, было названо «интерсекциональностью» Кимберли Креншоу.