Bioarheologia socială a practicilor funerare

Bioarheologia socială a practicilor funerare integrează biologia scheletică cu contextul funerar și teoria socială pentru a studia identitatea, inegalitatea și rolurile sociale ale defuncților în comunitățile din trecut.

Definition

Interpretarea rămășițelor funerare care combină dovezi biologice din schelet cu contextul mormântului și teoria socială pentru a reconstrui identitățile sociale, relațiile și inegalitățile din trecut.

Scope

Acest subiect acoperă interpretarea dovezilor funerare prin cadre de identitate socială—statut, gen, vârstă, etnie și rudenie—legând datele profilului biologic și patologice de tratamentul mormântului și teoria socială. Urmărește dezvoltarea de la inferența procesuală a rangului social, prin abordări post-procesuale și de întrupare, până la bioarheologia socială contemporană care tratează corpul atât ca biologic, cât și ca constituit cultural.

Core questions

• Cum pot fi inferate statutul social, genul, vârsta și etnia din dovezi scheletice și funerare combinate?
• Cum se intersectează datele biologice despre sănătate și activitate cu rolurile sociale în moarte?
• Cum s-a schimbat teoria funerară de la inferența rangului social la întrupare și identitate?
• Cum este reconstruită și interpretată rudenia în cadrul cimitirelor?

Key theories

Bioarheologia identității

Cadrul lui Knudson și Stojanowski care integrează dovezi scheletice cu teoria socială pentru a studia identitățile—vârsta, sexul și genul, statutul, etnia și rudenia—ca fiind construite și întrupate, mai degrabă decât citite direct din bogăția mormântului.

Corpul ca cultură materială

Argumentul lui Sofaer conform căruia scheletul este simultan un organism biologic și un material modelat cultural, astfel încât datele osteologice și interpretarea socială trebuie teoretizate împreună, mai degrabă decât separate.

History

Bazându-se pe programul procesual Saxe-Binford care citea rangul social din variabilitatea funerară, domeniul a absorbit criticile post-procesuale care subliniau ideologia și agenția, apoi a dezvoltat o bioarheologie socială explicită care fuzionează datele scheletice cu teoriile identității și întrupării, așa cum au fost stabilite de Sofaer și de Knudson și Stojanowski.

Debates

Citirea identității din mormânt

Dezbatere cu privire la măsura în care identitățile sociale precum genul, statutul și etnia pot fi reconstruite din dovezi funerare și scheletice fără a impune categorii moderne și cum să se combine sexul biologic cu genul construit social.

Key figures

• Joanna R. Sofaer
• Kelly J. Knudson
• Christopher M. Stojanowski
• Lewis R. Binford

Seminal works

• sofaer2006
• knudsonstojanowski2008
• binford1971

Frequently asked questions

Cum diferă bioarheologia socială de arheologia funerară mai veche?

Depășește citirea rangului social din bogăția mormântului, combinând date scheletice detaliate cu teoria socială pentru a studia modul în care identitățile precum genul, vârsta și etnia erau întrupate și reprezentate în moarte.

Poate fi citit genul unei persoane din mormântul său?

Genul este construit social și nu trebuie să corespundă sexului scheletic, astfel încât cercetătorii tratează cu prudență tratamentul mormântului și dovezile biologice împreună, mai degrabă decât să presupună o legătură fixă între corp și rolul social.