Sociale bioarcheologie van de grafpraktijk

De sociale bioarcheologie van de grafpraktijk integreert skeletbiologie met grafcontext en sociale theorie om identiteit, ongelijkheid en de sociale rollen van de doden in vroegere gemeenschappen te bestuderen.

Definition

De interpretatie van grafresten die biologisch bewijs van het skelet combineert met grafcontext en sociale theorie om sociale identiteiten, relaties en ongelijkheden in het verleden te reconstrueren.

Scope

Dit onderwerp omvat de interpretatie van grafvondsten aan de hand van kaders van sociale identiteit – status, geslacht, leeftijd, etniciteit en verwantschap – waarbij biologische-profiel- en pathologiegegevens worden gekoppeld aan grafbehandeling en sociale theorie. Het volgt de ontwikkeling van procesmatige inferentie van sociale rang via post-procesmatige en belichamingsbenaderingen naar de hedendaagse sociale bioarcheologie die het lichaam als zowel biologisch als cultureel geconstitueerd beschouwt.

Core questions

• Hoe kunnen sociale status, geslacht, leeftijd en etniciteit worden afgeleid uit gecombineerd skelet- en grafbewijs?
• Hoe kruisen biologische gegevens over gezondheid en activiteit met sociale rollen in de dood?
• Hoe is de grafpraktijktheorie verschoven van inferentie van sociale rang naar belichaming en identiteit?
• Hoe wordt verwantschap gereconstrueerd en geïnterpreteerd binnen begraafplaatsen?

Key theories

Bioarcheologie van identiteit

Knudson en Stojanowski's kader dat skeletbewijs integreert met sociale theorie om identiteiten – leeftijd, sekse en gender, status, etniciteit en verwantschap – te bestuderen als geconstrueerd en belichaamd, in plaats van direct af te lezen van grafrijkdom.

Het lichaam als materiële cultuur

Sofaer's argument dat het skelet tegelijkertijd een biologisch organisme en een cultureel gevormd materiaal is, zodat osteologische gegevens en sociale interpretatie samen moeten worden getheoretiseerd in plaats van gescheiden.

History

Voortbouwend op het procesmatige Saxe-Binford-programma dat sociale rang afleidde uit grafvariabiliteit, absorbeerde het veld post-procesmatige kritieken die ideologie en agency benadrukten, en ontwikkelde vervolgens een expliciete sociale bioarcheologie die skeletgegevens fuseert met theorieën over identiteit en belichaming, zoals uiteengezet door Sofaer en door Knudson en Stojanowski.

Debates

Identiteit aflezen uit het graf

Debat over in hoeverre sociale identiteiten zoals gender, status en etniciteit kunnen worden gereconstrueerd uit graf- en skeletbewijs zonder moderne categorieën op te leggen, en hoe biologische sekse te combineren met sociaal geconstrueerd gender.

Key figures

• Joanna R. Sofaer
• Kelly J. Knudson
• Christopher M. Stojanowski
• Lewis R. Binford

Seminal works

• sofaer2006
• knudsonstojanowski2008
• binford1971

Frequently asked questions

Hoe verschilt sociale bioarcheologie van oudere grafarcheologie?

Het gaat verder dan het aflezen van sociale rang uit grafrijkdom, door gedetailleerde skeletgegevens te combineren met sociale theorie om te bestuderen hoe identiteiten zoals gender, leeftijd en etniciteit werden belichaamd en gerepresenteerd in de dood.

Kan het gender van een persoon worden afgelezen uit diens graf?

Gender is sociaal geconstrueerd en hoeft niet overeen te komen met skeletsekse, dus onderzoekers behandelen grafbehandeling en biologisch bewijs samen en voorzichtig, in plaats van uit te gaan van een vaste link tussen lichaam en sociale rol.