Persoon van Christus en de Incarnatie

De doctrine van de incarnatie stelt dat de eeuwige Zoon van God een volledige menselijke natuur aannam, zodat Jezus Christus één persoon is die zowel waarlijk God als waarlijk mens is.

Definition

De leer dat de goddelijke Zoon de menselijke natuur aannam in Jezus Christus, die één persoon is in twee naturen.

Scope

Dit onderwerp onderzoekt de Nieuwtestamentische basis voor Christus' goddelijkheid en menselijkheid, de patristische controverses (Arianisme, Apollinarisme, Nestorianisme, monofysitisme), de Chalcedonische definitie van de hypostatische unie, en latere modellen zoals de kenotische christologie. Het behandelt de conceptuele vraagstukken van de incarnatie, inclusief hoe één persoon twee reeksen eigenschappen kan bezitten en de communicatie van attributen. De uiteenzetting is descriptief, waarbij de doctrine en haar interpretaties worden gepresenteerd in plaats van de waarheid ervan te beargumenteren.

Core questions

• Wat betekent het voor de Zoon van God om mens te worden?
• Hoe kan één persoon zowel alwetend als beperkt in kennis zijn?
• Wat bevestigde en ontkende Chalcedon over de naturen van Christus?
• Hoe herinterpreteren kenotische modellen de incarnatie?

Key theories

Hypostatische unie

De Chalcedonische doctrine dat de goddelijke en menselijke naturen verenigd zijn in de ene hypostase (persoon) van de Zoon, zonder verwarring of scheiding, zodat de naturen noch vermengd zijn tot een derde ding, noch verdeeld in twee personen.

Kenotische christologie

De moderne opvatting dat de Zoon, door mens te worden, zichzelf ontledigde (kenosis) van, of tijdelijk het gebruik van, bepaalde goddelijke prerogatieven zoals alwetendheid terzijde schoof, om een waarlijk menselijk leven te leiden.

History

Athanasius verdedigde de volledige goddelijkheid van de Zoon tegen het Arianisme, en de Cappadociërs verzekerden de Niceense orthodoxie. Debatten over hoe het goddelijke en het menselijke samenkomen, leidden tot de Nestoriaanse en Eutychiaanse controverses, opgelost in Chalcedon (451) met de twee-naturen-formule, opnieuw verfijnd op het tweede en derde Concilie van Constantinopel. Negentiende-eeuwse kenotische theorieën en moderne analytische christologie hebben de metafysica van de incarnatie opnieuw onderzocht.

Debates

Coherentie van de incarnatie

Of het coherent is dat één persoon zowel de goddelijke attributen (alwetendheid, almacht) als de beperkingen van een mens bezit, met voorstellen zoals de twee-geesten-visie en qua-gekwalificeerde predicatie.

Christologie van bovenaf versus van onderaf

Of men moet beginnen met de afdaling van het pre-existente Woord of met de menselijke Jezus wiens goddelijke identiteit historisch wordt geopenbaard, vooral door de opstanding.

Key figures

• Athanasius
• Cyril of Alexandria
• Leo the Great
• Wolfhart Pannenberg
• Oliver Crisp

Seminal works

• athanasiusInc
• pannenberg1968
• crisp2007

Frequently asked questions

Wat is de hypostatische unie?

Het is de vereniging van de goddelijke en menselijke naturen in de ene persoon van Christus, zodanig dat hij één 'wie' (persoon) is die bestaat in twee 'wat' (naturen), volledig God en volledig mens.

Wat is kenosis?

Kenosis (van het Griekse woord voor 'ontlediging', ontleend aan Filippenzen 2) verwijst naar de zelfbeperking van de goddelijke Zoon in de incarnatie; kenotische theorieën debatteren precies welke goddelijke attributen, indien aanwezig, terzijde werden geschoven.