Bioarkeologi Sosial Praktik Penguburan

Bioarkeologi sosial praktik penguburan mengintegrasikan biologi kerangka dengan konteks penguburan dan teori sosial untuk mempelajari identitas, ketidaksetaraan, dan peran sosial orang mati di komunitas masa lalu.

Definition

Interpretasi sisa-sisa penguburan yang menggabungkan bukti biologis dari kerangka dengan konteks makam dan teori sosial untuk merekonstruksi identitas sosial, hubungan, dan ketidaksetaraan di masa lalu.

Scope

Topik ini mencakup interpretasi bukti penguburan melalui kerangka identitas sosial—status, gender, usia, etnis, dan kekerabatan—menghubungkan data profil biologis dan patologi dengan perlakuan makam dan teori sosial. Ini menelusuri perkembangan dari inferensi peringkat sosial prosesual melalui pendekatan pasca-prosesual dan perwujudan hingga bioarkeologi sosial kontemporer yang memperlakukan tubuh sebagai biologis dan terbentuk secara budaya.

Core questions

• Bagaimana status sosial, gender, usia, dan etnis dapat disimpulkan dari gabungan bukti kerangka dan penguburan?
• Bagaimana data biologis tentang kesehatan dan aktivitas berinteraksi dengan peran sosial dalam kematian?
• Bagaimana teori penguburan bergeser dari inferensi peringkat sosial ke perwujudan dan identitas?
• Bagaimana kekerabatan direkonstruksi dan diinterpretasikan di dalam pemakaman?

Key theories

Bioarkeologi identitas

Kerangka Knudson dan Stojanowski yang mengintegrasikan bukti kerangka dengan teori sosial untuk mempelajari identitas—usia, jenis kelamin dan gender, status, etnis, dan kekerabatan—sebagai sesuatu yang dibangun dan diwujudkan daripada dibaca langsung dari kekayaan makam.

Tubuh sebagai budaya material

Argumen Sofaer bahwa kerangka secara bersamaan adalah organisme biologis dan material yang dibentuk secara budaya, sehingga data osteologis dan interpretasi sosial harus diteorikan bersama daripada dipisahkan.

History

Membangun program Saxe-Binford prosesual yang membaca peringkat sosial dari variabilitas penguburan, bidang ini menyerap kritik pasca-prosesual yang menekankan ideologi dan agensi, kemudian mengembangkan bioarkeologi sosial eksplisit yang memadukan data kerangka dengan teori identitas dan perwujudan, seperti yang dikemukakan oleh Sofaer dan oleh Knudson dan Stojanowski.

Debates

Membaca identitas dari makam

Perdebatan tentang sejauh mana identitas sosial seperti gender, status, dan etnis dapat direkonstruksi dari bukti penguburan dan kerangka tanpa memaksakan kategori modern, dan bagaimana menggabungkan jenis kelamin biologis dengan gender yang dibangun secara sosial.

Key figures

• Joanna R. Sofaer
• Kelly J. Knudson
• Christopher M. Stojanowski
• Lewis R. Binford

Seminal works

• sofaer2006
• knudsonstojanowski2008
• binford1971

Frequently asked questions

Bagaimana bioarkeologi sosial berbeda dari arkeologi penguburan yang lebih tua?

Ini melampaui pembacaan peringkat sosial dari kekayaan makam, menggabungkan data kerangka rinci dengan teori sosial untuk mempelajari bagaimana identitas seperti gender, usia, dan etnis diwujudkan dan direpresentasikan dalam kematian.

Bisakah gender seseorang dibaca dari makamnya?

Gender dibangun secara sosial dan tidak harus sesuai dengan jenis kelamin kerangka, sehingga para peneliti memperlakukan perlakuan makam dan bukti biologis secara bersamaan dan hati-hati, daripada mengasumsikan hubungan tetap antara tubuh dan peran sosial.