Transmisi Lisan dan Tertulis

Teks-teks suci ditransmisikan secara lisan dan tertulis, dan interaksi antara ucapan dan tulisan sangat membentuk bagaimana kitab suci dilestarikan, ditampilkan, dan dipahami.

Definition

Transmisi lisan dan tertulis mengacu pada proses di mana teks-teks suci dilestarikan dan disampaikan—melalui penghafalan dan resitasi, melalui penulisan dan penyalinan, atau melalui interaksi keduanya—dan pada studi tentang bagaimana media ini membentuk teks dan praktik keagamaan.

Scope

Topik ini mengkaji bagaimana tradisi keagamaan mentransmisikan teks-teci suci mereka. Ini mencakup komposisi lisan dan penghafalan teks (seperti Weda dan Al-Qur'an), peran resitasi dan liturgi, transisi dari transmisi lisan ke tertulis, budaya juru tulis dan manuskrip, serta teori-teori oralitas dan literasi. Ini membahas studi komparatif tentang bagaimana medium transmisi memengaruhi otoritas, bentuk, dan penggunaan kitab suci.

Core questions

• Bagaimana teks-teks suci dilestarikan dan diturunkan dari generasi ke generasi?
• Apa hubungan antara pertunjukan lisan dan teks tertulis dalam tradisi kitab suci?
• Bagaimana perpindahan dari oralitas ke tulisan mengubah bentuk dan otoritas suatu teks?
• Mengapa banyak tradisi mengutamakan resitasi bahkan di mana teks tertulis sudah ada?

Key theories

Kehidupan lisan kitab suci

William Graham berpendapat bahwa di seluruh agama, kitab suci pada dasarnya dialami melalui resitasi dan pendengaran, sehingga dimensi lisan dan performatifnya adalah primer dan teks tertulis seringkali sekunder.

Oralitas dan literasi

Walter Ong menganalisis perbedaan antara mentalitas lisan dan melek huruf, berpendapat bahwa tulisan 'menteknologikan' kata dan merestrukturisasi kesadaran, dengan implikasi tentang bagaimana teks-teks suci disusun dan dipahami.

Konsekuensi penulisan

Jack Goody berpendapat bahwa literasi memungkinkan bentuk-bentuk baru organisasi sosial dan keagamaan—daftar, hukum yang dikodifikasi, kanon yang tetap, dan teologi sistematis—yang membentuk kembali tradisi setelah teks-teksnya dituliskan.

History

Minat terhadap oralitas dan literasi tumbuh dari studi epos lisan pertengahan abad kedua puluh dan dari 'tesis literasi' Goody dan lainnya. Walter Ong dalam Orality and Literacy (1982) mensintesis karya ini, dan William Graham dalam Beyond the Written Word (1987) menerapkan perbedaan oralitas-literasi secara langsung pada studi komparatif kitab suci, mengoreksi penekanan berlebihan sebelumnya pada teks tertulis.

Debates

Seberapa besar medium membentuk makna

Para sarjana memperdebatkan 'tesis literasi'—seberapa jauh pergeseran dari transmisi lisan ke tertulis mengubah pemikiran dan organisasi keagamaan—dengan para kritikus memperingatkan terhadap determinisme teknologi dan menekankan pentingnya oralitas yang berkelanjutan di samping tulisan.

Key figures

• William A. Graham
• Walter J. Ong
• Jack Goody

Seminal works

• graham1987
• ong1982

Frequently asked questions

Mengapa beberapa tradisi menghafal kitab suci meskipun sudah tertulis?

Dalam banyak tradisi, resitasi dari ingatan itu sendiri adalah tindakan devosi dan cara menjaga teks tetap hidup dan hadir. Transmisi lisan dapat membawa otoritas, ketepatan, dan kekuatan ritual yang tidak dimiliki oleh salinan tertulis saja, itulah sebabnya penghafalan tetap menjadi pusat perhatian bahkan di mana manuskrip dan buku cetak sudah ada.