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अनुक्रमण और समुदाय संयोजन

किसी विक्षोभ के बाद या नव-उद्घाटित भूमि पर, समुदाय कमोबेश एक व्यवस्थित क्रम में बदलते हैं क्योंकि प्रजातियाँ उपनिवेश बनाती हैं, आवास को संशोधित करती हैं, और समय के साथ एक-दूसरे का स्थान लेती हैं।

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Definition

अनुक्रमण और समुदाय संयोजन वे प्रक्रियाएँ हैं जिनके द्वारा किसी समुदाय की प्रजाति संरचना विक्षोभ या सब्सट्रेट निर्माण के बाद समय के साथ बदलती है, और जिनके द्वारा प्रजातियाँ उपनिवेश बनाती हैं और सह-घटित होने वाले समूहन में छाँटी जाती हैं।

Scope

यह विषय समुदायों के अस्थायी विकास को शामिल करता है: नंगे सब्सट्रेट पर प्राथमिक अनुक्रमण और विक्षोभ के बाद द्वितीयक अनुक्रमण, सुविधा, सहिष्णुता और अवरोध के तंत्र जो प्रजातियों के प्रतिस्थापन को संचालित करते हैं, और चरमोत्कर्ष समुदाय की अवधारणा और आलोचना। इसमें संयोजन नियम, सदस्यता निर्धारित करने में उपनिवेशीकरण और फैलाव की भूमिका, और विक्षोभ व्यवस्था विविधता को कैसे बनाए रखती है, शामिल है।

Core questions

  • विक्षोभ के बाद या नए सब्सट्रेट पर समुदाय की संरचना कैसे बदलती है?
  • अनुक्रमण के दौरान प्रजातियों के एक समूह को दूसरे से बदलने का क्या तंत्र है?
  • क्या अनुक्रमण का कोई अनुमानित अंतिम बिंदु, या चरमोत्कर्ष है?
  • उपनिवेशीकरण, विक्षोभ और संयोजन नियम यह कैसे निर्धारित करते हैं कि कौन सी प्रजातियाँ सह-अस्तित्व में हैं?

Key theories

सुविधा, सहिष्णुता और अवरोध
अनुक्रमण के दौरान प्रजातियों का प्रतिस्थापन इसलिए हो सकता है क्योंकि शुरुआती उपनिवेशक बाद की प्रजातियों के लिए स्थितियाँ उपयुक्त बनाते हैं (सुविधा), क्योंकि बाद की प्रजातियाँ पहले की प्रजातियों की परवाह किए बिना स्थितियों को सहन करती हैं (सहिष्णुता), या क्योंकि स्थापित प्रजातियाँ विक्षोभ तक प्रतिस्थापन का विरोध करती हैं (अवरोध)।
चरमोत्कर्ष और सुपरऑर्गेनिज्म अवधारणा
क्लेमेंट्स ने प्रस्तावित किया कि अनुक्रमण जलवायु द्वारा निर्धारित एक स्थिर चरमोत्कर्ष समुदाय की ओर नियतात्मक रूप से आगे बढ़ता है, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसे बाद में इस मान्यता से योग्य बनाया गया कि विक्षोभ, इतिहास और संयोग कई और बदलते अंतिम बिंदु उत्पन्न करते हैं।

Mechanisms

अनुक्रमण तब शुरू होता है जब उपनिवेशक फैलाव द्वारा किसी स्थल पर पहुँचते हैं; उनकी स्थापना प्रकाश, मिट्टी और संसाधन की स्थितियों को इस तरह से बदल देती है जो बाद में आने वालों के लिए सहायक हो सकती है, तटस्थ हो सकती है, या बाधा डाल सकती है। सुविधा, सहिष्णुता या अवरोध के माध्यम से, प्रजातियों की सापेक्ष प्रतिस्पर्धी सफलता समय के साथ बदल जाती है, जिससे संरचना में बदलाव आता है। आवर्ती विक्षोभ समुदाय के कुछ हिस्सों को रीसेट करता है, और उपनिवेशीकरण के साथ विक्षोभ की आवृत्ति और तीव्रता का परस्पर क्रिया एक एकल निश्चित चरमोत्कर्ष के बजाय एक बदलती मोज़ेक को बनाए रख सकता है।

Clinical relevance

अनुक्रमण का ज्ञान पारिस्थितिक बहाली, वनीकरण, खनन या जले हुए भूमि के पुनर्वास, और वांछित समुदायों को बनाए रखने के लिए विक्षोभ व्यवस्था के प्रबंधन का मार्गदर्शन करता है। यह शैक्षिक संदर्भ है, प्रबंधन नुस्खा नहीं।

History

काउल्स ने 1899 के आसपास टिब्बा अनुक्रमण का वर्णन किया और क्लेमेंट्स ने 1916 में नियतात्मक चरमोत्कर्ष मॉडल विकसित किया, जिसे ग्लीसन ने एक व्यक्तिवादी दृष्टिकोण के साथ चुनौती दी। कॉनेल और स्लेयर ने 1977 में अनुक्रमण के तीन यांत्रिक मार्ग प्रस्तावित किए, और बाद के काम ने विक्षोभ, प्राथमिकता प्रभावों और वैकल्पिक स्थिर अवस्थाओं पर जोर दिया।

Debates

क्या अनुक्रमण नियतात्मक है या आकस्मिक?
क्या समुदाय एक अनुमानित चरमोत्कर्ष पर अभिसरण करते हैं या संयोग आगमन क्रम और विक्षोभ इतिहास द्वारा आकारित आकस्मिक मार्गों का पालन करते हैं, इस पर बहस जारी है, जिसमें प्राथमिकता प्रभाव और वैकल्पिक स्थिर अवस्थाएँ आकस्मिकता के लिए तर्क देती हैं।

Key figures

  • Frederic Clements
  • Henry Gleason
  • Joseph Connell
  • Ralph Slatyer

Related topics

Seminal works

  • begon2006
  • connell1977
  • clements1916

Frequently asked questions

प्राथमिक और द्वितीयक अनुक्रमण में क्या अंतर है?
प्राथमिक अनुक्रमण बिना किसी पूर्व मिट्टी या जीवमंडल वाले सब्सट्रेट पर शुरू होता है, जैसे लावा प्रवाह या हिमनदी टिल, जबकि द्वितीयक अनुक्रमण एक विक्षोभ के बाद होता है जो मिट्टी और कुछ जीवों को पीछे छोड़ देता है, जैसे आग लगने के बाद या परित्यक्त खेत में।
चरमोत्कर्ष समुदाय क्या है?
एक चरमोत्कर्ष समुदाय अपेक्षाकृत स्थिर, स्व-स्थायी समूहन है जिसे शास्त्रीय सिद्धांत ने अनुक्रमण के अंतिम बिंदु के रूप में भविष्यवाणी की थी, हालांकि आधुनिक पारिस्थितिकी ऐसे अंतिम बिंदुओं को निश्चित के बजाय परिवर्तनशील और विक्षोभ-निर्भर मानती है।

Methods for this concept

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