सत्तामीमांसा और अस्तित्व

सत्तामीमांसा इस बात का अध्ययन है कि क्या है और अस्तित्व की सबसे सामान्य संरचना क्या है। यह प्रश्न करती है कि किस प्रकार की चीजें मौजूद हैं, अस्तित्व स्वयं क्या है, और हम जिन संस्थाओं को स्वीकार करते हैं, उन्हें मौलिक श्रेणियों में कैसे व्यवस्थित किया जाता है।

Definition

सत्तामीमांसा अस्तित्व के रूप में होने की दार्शनिक जाँच है: जो कुछ भी मौजूद है उसका परिगणन और वर्गीकरण तथा अस्तित्व की अवधारणा का विश्लेषण।

Scope

यह क्षेत्र सामान्य तत्वमीमांसा के केंद्रीय प्रश्नों को समाहित करता है: 'अस्तित्व' का अर्थ, सत्तामीमांसीय प्रतिबद्धता के मानदंड, मौलिक श्रेणियों की सूची, संख्याओं और गुणों जैसी अमूर्त वस्तुओं की स्थिति, और उन संस्थाओं के बारे में पहेलियाँ जिनके बारे में बात की जाती है लेकिन वे मौजूद नहीं होती हैं। यह अस्तित्व को एक स्थापित पृष्ठभूमि धारणा के बजाय अपने आप में एक विषय के रूप में मानता है।

Sub-topics

• अमूर्त वस्तुएँ
• काल्पनिक और गैर-मौजूद वस्तुएँ
• सत्तामीमांसीय श्रेणियाँ
• क्या मौजूद है और अस्तित्व की प्रकृति

Core questions

• यह कहने का क्या अर्थ है कि कुछ मौजूद है?
• क्या अस्तित्व व्यक्तियों का एक गुण है, या परिमाणक द्वारा व्यक्त किया जाता है?
• सबसे सामान्य श्रेणियाँ कौन सी हैं जिनमें सब कुछ आता है?
• क्या संख्याएँ, समुच्चय और गुण जैसी अमूर्त वस्तुएँ मौजूद हैं?
• हम उन चीजों का सार्थक रूप से उल्लेख या उनके बारे में बात कैसे कर सकते हैं जो मौजूद नहीं हैं?

Key concepts

• अस्तित्व
• सत्तामीमांसीय प्रतिबद्धता
• परिमाणीकरण
• होना
• श्रेणी
• विशेष और सार्वभौमिक
• अमूर्त और मूर्त

Key theories

क्वाइनियन सत्तामीमांसीय प्रतिबद्धता

क्वाइन के विचार में, एक सिद्धांत उस हर चीज़ के प्रति प्रतिबद्ध होता है जिस पर उसके बाध्य चर को सिद्धांत के सत्य होने के लिए सीमाबद्ध होना चाहिए: 'होना एक चर का मान होना है।' सत्तामीमांसा को हमारे सबसे अच्छे विनियमित सिद्धांतों के अस्तित्वगत परिमाणीकरण से पढ़ा जाता है।

श्रेणी सत्तामीमांसा

अरस्तू का अनुसरण करते हुए, कई सत्तामीमांसाविदों का मानना है कि अस्तित्व कुछ अपरिवर्तनीय उच्चतम श्रेणियों (जैसे पदार्थ, गुण, संबंध और घटना) में विभाजित होता है। लोव की चार-श्रेणी सत्तामीमांसा वास्तविकता को सारभूत और गैर-सारभूत विशेषों और सार्वभौमिकों में व्यवस्थित करती है।

परिमाणात्मक बनाम सत्तामीमांसीय रूप से भारित अस्तित्व

इस बात पर बहस जारी है कि क्या 'अस्तित्व' एकसमान है और तार्किक परिमाणक द्वारा ग्रहण किया जाता है, या क्या होने के हल्के बनाम भारी, या पतले बनाम मोटे अर्थ हैं जिन्हें एक मेटाओन्टोलॉजी को अलग करना चाहिए।

History

सत्तामीमांसा का पता अरस्तू के 'मेटाफिजिक्स' से चलता है, जिसने 'होने के नाते होने' के विज्ञान को प्रतिपादित किया और श्रेणियों का प्रस्ताव रखा। मध्यकालीन दार्शनिकों ने 'होने की सादृश्यता' और 'सार तथा अस्तित्व के बीच के अंतर' पर बहस की। बीसवीं शताब्दी में क्विन ने परिमाणीकरण और प्रतिबद्धता के इर्द-गिर्द सत्तामीमांसा को फिर से परिभाषित किया, जबकि कार्नाप ने आंतरिक और बाहरी अस्तित्व के प्रश्नों के बीच अंतर किया। समकालीन मेटाओन्टोलॉजी इस बात पर फिर से विचार करती है कि क्या अस्तित्व के प्रश्न वास्तविक हैं या केवल शाब्दिक।

Debates

क्या अस्तित्व एक वास्तविक प्रथम-क्रम गुण है?

फ्रेगे और रसेल ने तर्क दिया कि अस्तित्व परिमाणक द्वारा व्यक्त किया जाता है और यह व्यक्तियों का गुण नहीं है, कांटियन और माइनोंगियन परंपराओं के विपरीत; कुछ समकालीन दार्शनिक अस्तित्व को एक वास्तविक गुण के रूप में बचाव करते हैं।

क्या सत्तामीमांसीय विवाद वास्तविक हैं या शाब्दिक?

कार्नाप-प्रेरित अपस्फीतिवादी मानते हैं कि कई अस्तित्व संबंधी बहसें केवल ढाँचे के चुनाव के बारे में हैं, जबकि सत्तामीमांसीय यथार्थवादी जोर देते हैं कि मौलिक रूप से क्या मौजूद है, इसके बारे में वस्तुनिष्ठ उत्तर हैं।

Key figures

• Aristotle
• W. V. O. Quine
• Alexius Meinong
• Rudolf Carnap
• Peter van Inwagen
• E. J. Lowe

Seminal works

• quine1948
• aristotleMetaphysics
• lowe2006

Frequently asked questions

सत्तामीमांसा और तत्वमीमांसा में क्या अंतर है?

तत्वमीमांसा वास्तविकता की मौलिक प्रकृति की व्यापक जाँच है; सत्तामीमांसा तत्वमीमांसा का वह भाग है जो विशेष रूप से इस बात से संबंधित है कि क्या मौजूद है और होने की श्रेणियाँ क्या हैं। कुछ परंपराओं में सत्तामीमांसा को सामान्य तत्वमीमांसा कहा जाता है।

क्यों 'अस्तित्व' का अर्थ दार्शनिक रूप से विवादास्पद है?

क्योंकि कुछ के अस्तित्व को कहना उसका वर्णन करने से अलग लगता है, और अस्तित्व को नकारने के बारे में पहेलियाँ उत्पन्न होती हैं ('पेगासस मौजूद नहीं है')। दार्शनिक इस बात पर असहमत हैं कि क्या अस्तित्व वस्तुओं का एक गुण है, एक तार्किक परिमाणक है, या इसके कई अर्थ हो सकते हैं।