مقدس و نامقدس
تمایز بین مقدس و نامقدس یکی از تأثیرگذارترین مقولات تحلیلی در مطالعات تطبیقی دین است که فضا، زمان، اشیاء و رفتار را سازماندهی میکند.
Definition
مقدس و نامقدس مقولاتی جفتشده هستند که آنچه را یک سنت به عنوان مقدس، قدرتمند یا ممنوع از آنچه عادی یا روزمره است، متمایز میکند؛ این تمایز به طور گستردهای برای تحلیل چگونگی سازماندهی فضا، زمان و رفتار توسط ادیان استفاده میشود.
Scope
این موضوع به بررسی تمایز مقدس-نامقدس به عنوان یک ویژگی ساختاری زندگی دینی میپردازد. این شامل فرمولبندی جامعهشناختی دورکیم از مقدس به عنوان چیزی که جدا و ممنوع شده است، روایت الیاده از فضای مقدس (مرکز، محور عالم) و زمان مقدس (تجدید ریشهها)، و پاسخهای انتقادی، به ویژه استدلال جاناتان زی. اسمیت مبنی بر اینکه تقدس به جای اینکه داده شده باشد، توسط جایگذاری آیینی تولید میشود، میشود. رویکرد توصیفی و تطبیقی است.
Core questions
- چه چیزی یک چیز را به جای نامقدس، مقدس میکند؟
- آیا مقدس یک کیفیت ذاتی است، یک نامگذاری اجتماعی، یا محصولی از آیین؟
- سنتها چگونه فضای مقدس و زمان مقدس را سازماندهی میکنند؟
- آیا تمایز مقدس-نامقدس جهانی است یا یک ساختار علمی خاص؟
Key theories
- مقدس به عنوان جدا شده (دورکیم)
- دورکیم استدلال کرد که تقسیم جهان به مقدس و نامقدس، ویژگی تعیینکننده دین است، با مقدس که شامل چیزهای «جدا شده و ممنوع» است و در نهایت قدرت جامعه را نشان میدهد.
- فضای مقدس و زمان مقدس (الیاده)
- الیاده توضیح داد که چگونه افراد مذهبی مکانها و زمانهای خاصی را به صورت کیفی متفاوت تجربه میکنند—فضای مقدس سازمانیافته حول یک مرکز و محور عالم، و زمان مقدس که به صورت دورهای رویدادهای آغازین را تجدید میکند—در مقابل فضای و زمان نامقدس همگن.
- تقدس به عنوان جایگذاری (اسمیت)
- جاناتان زی. اسمیت در مخالفت با الیاده استدلال کرد که هیچ مکانی ذاتاً مقدس نیست؛ بلکه آیین و توجه انسانی «جای میگیرد» تا یک مکان را مقدس کند، و تقدس را در عمل و رابطه قرار میدهد نه در یک کیفیت داده شده.
History
کتاب «صور بنیانی حیات دینی» (1912) دورکیم، فرمولبندی جامعهشناختی کلاسیک تمایز مقدس-نامقدس را ارائه داد. کتاب «مقدس و نامقدس» (1957) الیاده، آن را به محور پدیدارشناسی و تاریخ ادیان تبدیل کرد. از دهه 1980، کتاب «برای جای گرفتن» (1987) جاناتان زی. اسمیت، مقدس را به عنوان چیزی که توسط عمل آیینی و جایگذاری شکل میگیرد، به جای اینکه از پیش داده شده باشد، بازتعریف کرد.
Debates
- آیا مقدس داده شده است یا ساخته شده؟
- الیاده مقدس را به عنوان یک واقعیت تقلیلناپذیر که خود را آشکار میکند، در نظر گرفت، در حالی که دورکیم آن را در نامگذاری اجتماعی و اسمیت در عمل آیینی قرار داد؛ این بحث مربوط به این است که آیا تقدس یک کیفیت کشف شده است یا یک ساختار انسانی و اجتماعی.
Key figures
- Émile Durkheim
- Mircea Eliade
- Jonathan Z. Smith
Related topics
Seminal works
- durkheim1912
- eliade1957
- smith1987
Frequently asked questions
- آیا مقدس همیشه مربوط به ماوراءالطبیعه است؟
- لزوماً خیر. در کاربرد جامعهشناختی به دنبال دورکیم، مقدس هر چیزی است که یک جامعه آن را به عنوان به ویژه قدرتمند یا غیرقابل نقض جدا میکند، که لزوماً شامل موجودات ماوراءالطبیعه نمیشود. این مقوله با جدا شدن از عادی تعریف میشود، نه تنها با ارجاع به ماوراءالطبیعه.