ScholarGate
دستیار

فرهنگ مادی زندگی روزمره

مطالعه اشیاء معمولی — خانه‌ها، دارایی‌ها، لباس‌ها، وسایل خانه — و روابط، هویت‌ها و ارزش‌هایی که این اشیاء حفظ می‌کنند.

یافتن موضوع با PaperMindبه‌زودیFind papers & topics
Tools & resources
دریافت اسلایدها
Learn & explore
ویدیوبه‌زودی

Definition

فرهنگ مادی زندگی روزمره، مجموعه اشیاء فیزیکی معمولی است که مردم از طریق آن‌ها زندگی روزمره خود را سپری می‌کنند، و مطالعه چگونگی حمل معنا توسط این اشیاء، واسطه‌گری روابط، و شکل‌دهی و بیان هویت.

Scope

این موضوع به بررسی جهان مادی روزمره می‌پردازد: چیزهایی که مردم مالک آن‌ها هستند، آن‌ها را مرتب می‌کنند و در میان آن‌ها زندگی می‌کنند، و اینکه چگونه این اشیاء واسطه روابط اجتماعی و خودشناسی هستند. این مطالعه بر اساس مطالعات فرهنگ مادی و قوم‌نگاری‌های خانه و دارایی‌ها استوار است و مصنوعات کوچک و اغلب نادیده گرفته شده زندگی روزمره را به جای اشیاء هنری طراحی شده یا کالاهای لوکس، برجسته می‌کند. این موضوع نظریه فرهنگ مصرف‌کننده را به تجربه زیسته و خانگی داشتن و استفاده از اشیاء مرتبط می‌سازد.

Core questions

  • چگونه دارایی‌های معمولی هویت شخصی و اجتماعی را بیان و حفظ می‌کنند؟
  • مردم چه نوع روابطی با اشیاء موجود در خانه‌های خود برقرار می‌کنند؟
  • فرهنگ مادی چگونه واسطه حافظه، مراقبت و تعلق خاطر است؟
  • چرا مطالعه اشیاء روزمره به محور اصلی مطالعات مصرف تبدیل شده است؟

Key concepts

  • شیء‌گونگی
  • خانه
  • دارایی‌ها
  • فرهنگ مادی خانگی
  • امر روزمره
  • چیزها

Key theories

شیء‌گونگی
میلر، به پیروی از هگل، استدلال می‌کند که مردم خود را از طریق اشیائی که می‌سازند و استفاده می‌کنند، خلق می‌کنند: اشیاء مادی در مقابل روابط اجتماعی قرار نمی‌گیرند، بلکه واسطه‌ای هستند که از طریق آن این روابط تحقق می‌یابند.
آسایش اشیاء
میلر از طریق قوم‌نگاری خانگی نشان می‌دهد که دارایی‌ها و چیدمان آن‌ها، روابط، ارزش‌ها و حس نظم افراد را آشکار و تثبیت می‌کند، به ویژه در شرایط انزوای اجتماعی.
امر روزمره به عنوان موضوع مطالعه
هایمور استدلال می‌کند که بافت‌های عادی و نادیده گرفته شده زندگی روزمره، از جمله محیط‌های مادی آن، یک کانون مشروع و روشنگر برای تحلیل فرهنگی هستند.

History

مطالعات فرهنگ مادی در تقاطع انسان‌شناسی، باستان‌شناسی و مطالعات فرهنگی رشد کرد. کتاب «فرهنگ مادی و مصرف انبوه» (1987) اثر میلر، چارچوب نظری شیء‌گونگی (objectification) را بنا نهاد که او آن را از طریق قوم‌نگاری‌های مبتنی بر خانه مانند «آسایش اشیاء» (2008) و سنتز «چیزها» (2010) توسعه داد. به موازات آن، محققان زندگی روزمره مانند هایمور توجه مستمری را به بافت‌های عادی و مادی وجود روزمره معطوف کردند.

Debates

آیا اشیاء عاملیت دارند؟
اینکه آیا اشیاء روزمره صرفاً بازتاب‌دهنده معانی و روابط انسانی هستند، یا اینکه فعالانه زندگی اجتماعی را شکل می‌دهند و محدود می‌کنند، همانطور که رویکردهای فرهنگ مادی و شبکه کنشگر پیشنهاد می‌کنند.

Key figures

  • Daniel Miller
  • Ben Highmore

Related topics

Seminal works

  • miller1987
  • miller2008
  • millerstuff2010

Frequently asked questions

آیا تمرکز بر دارایی‌های مردم صرفاً بی‌اهمیت نیست؟
محققان فرهنگ مادی خلاف این را استدلال می‌کنند: از آنجا که دارایی‌ها در روال‌ها و روابط روزمره تنیده شده‌اند، پنجره‌ای غیرمعمول و مستقیم به ارزش‌ها، هویت‌ها و پیوندهای اجتماعی ارائه می‌دهند که ممکن است افراد در بیان آن‌ها با کلمات دچار مشکل شوند.

Methods for this concept

Related concepts