Historiografía de las Religiones

La historiografía de las religiones examina cómo se han escrito las historias de la religión, cómo se desarrolló la propia disciplina y cómo sus categorías y narrativas han cambiado con el tiempo.

Definition

El estudio de cómo la historia de las religiones ha sido concebida, narrada e institucionalizada como un campo de investigación.

Scope

Este tema abarca la formación del estudio académico de la religión, la genealogía de categorías clave como 'religión' y 'religiones del mundo', la influencia del colonialismo y el pensamiento de la Ilustración en la escritura de la historia religiosa, y las críticas reflexivas a los propios supuestos de la disciplina. Describe estos desarrollos y debates académicos sin juzgar las afirmaciones de verdad de ninguna religión.

Core questions

• ¿Cómo surgió el estudio académico moderno de la religión?
• ¿Cómo han sido moldeadas por su contexto histórico las categorías utilizadas para organizar la historia religiosa?
• ¿Qué papel desempeñaron el encuentro colonial y la crítica de la Ilustración en la construcción de la 'religión'?
• ¿Cómo puede la disciplina reflexionar críticamente sobre sus propios supuestos?

Key theories

Invención del marco de las 'religiones del mundo'

Análisis de Masuzawa sobre cómo la lista ahora estándar de religiones del mundo se ensambló en la erudición europea del siglo XIX y conservó supuestos universalistas y jerárquicos anteriores.

Crítica de la religión sui generis

El argumento de Russell McCutcheon de que tratar la religión como un dominio único y autónomo la aísla de la explicación histórica y política ordinaria y sirve a intereses particulares.

History

La historia disciplinaria abarca desde la filología comparada y la antropología evolutiva del siglo XIX, pasando por la institucionalización del campo en universidades europeas y americanas, hasta el giro crítico y genealógico posterior a la década de 1980 que historicizó las propias categorías centrales de la disciplina.

Debates

Si las categorías de la disciplina son artefactos coloniales

Los académicos debaten hasta qué punto 'religión' y 'religiones del mundo' son productos de la historia europea, a menudo colonial, y si pueden usarse de manera responsable para tradiciones no occidentales.

Key figures

• Eric J. Sharpe
• Tomoko Masuzawa
• Russell T. McCutcheon
• Talal Asad

Seminal works

• masuzawa2005
• sharpe1986
• mccutcheon1997

Frequently asked questions

¿Es 'religiones del mundo' una clasificación neutral?

Muchos académicos argumentan que no lo es; obras como las de Masuzawa rastrean cómo el esquema codifica los supuestos europeos del siglo XIX sobre qué tradiciones cuentan y cómo se clasifican.

¿En qué se diferencia la historiografía de las religiones de la historia religiosa?

La historia religiosa narra lo que sucedió en las tradiciones religiosas; la historiografía de las religiones estudia cómo se escriben esas historias y cómo surgió el campo que las escribe.