Ψυχολογικές Θεωρίες της Θρησκείας

Οι ψυχολογικές θεωρίες εντοπίζουν τις πηγές της θρησκείας στον ανθρώπινο νου, στα συναισθήματα και στη νόηση, από τις ασυνείδητες επιθυμίες έως τις συνήθεις λειτουργίες της αντίληψης και της μνήμης.

Definition

Οι ψυχολογικές θεωρίες της θρησκείας εξηγούν τη θρησκευτική πίστη, το συναίσθημα και την εμπειρία αναφερόμενες σε νοητικές διεργασίες, είτε πρόκειται για ασυνείδητες δυναμικές, προσωπικότητα, συναίσθημα, είτε για τη βασική αρχιτεκτονική της ανθρώπινης νόησης.

Scope

Αυτό το θέμα εξετάζει τις ψυχολογικές και γνωστικές εξηγήσεις της θρησκείας. Περιλαμβάνει την άποψη του Sigmund Freud για τη θρησκεία ως ψευδαίσθηση που έχει τις ρίζες της σε παιδικές επιθυμίες, την περιγραφή του Carl Jung για τα αρχέτυπα και το συλλογικό ασυνείδητο, την εμπειρική μελέτη του William James για την προσωπική θρησκευτική εμπειρία, και τη σύγχρονη γνωστική επιστήμη της θρησκείας, η οποία εξηγεί τις θρησκευτικές έννοιες ως υποπροϊόντα των συνήθων νοητικών συστημάτων για την ανίχνευση παραγόντων και τη συλλογιστική περί του νου.

Core questions

• Προκύπτουν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις από ασυνείδητες επιθυμίες, φόβους ή συγκρούσεις;
• Τι μπορεί να αποκαλύψει η μελέτη της ατομικής θρησκευτικής εμπειρίας για τη θρησκεία γενικά;
• Γιατί οι άνθρωποι σε όλους τους πολιτισμούς σχηματίζουν τόσο εύκολα πεποιθήσεις για αόρατους παράγοντες και θεούς;
• Είναι η θρησκεία μια ψυχολογική προσαρμογή, ένα υποπροϊόν άλλων γνωστικών ικανοτήτων, ή τίποτα από τα δύο;

Key theories

Η θρησκεία ως ψευδαίσθηση (Freud)

Ο Freud υποστήριξε ότι οι θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι ψευδαισθήσεις: προβολές εκπλήρωσης επιθυμιών ενός ιδανικοποιημένου πατρικού προσώπου που προσφέρουν προστασία έναντι των τρόμων της φύσης και της σκληρότητας της μοίρας, ανάλογες με μια συλλογική νεύρωση.

Εμπειρική μελέτη της εμπειρίας (James)

Ο William James εξέτασε πρωτογενείς αφηγήσεις μεταστροφής, μυστικισμού, και των ιδιοσυγκρασιών της «άρρωστης ψυχής» και του «υγιούς νου», υποστηρίζοντας ότι η προσωπική θρησκευτική εμπειρία είναι ο ζωντανός πυρήνας της θρησκείας και πρέπει να κρίνεται πραγματιστικά από τους καρπούς της.

Γνωστική επιστήμη της θρησκείας

Ο Pascal Boyer και άλλοι υποστηρίζουν ότι οι θρησκευτικές έννοιες διαδίδονται επειδή είναι «ελάχιστα αντιδιαισθητικές» και εκμεταλλεύονται τα συνήθη γνωστικά συστήματα, όπως η ανίχνευση παραγόντων και η θεωρία του νου, καθιστώντας τους θεούς και τα πνεύματα φυσικά αξιομνημόνευτα και μεταδοτικά.

History

Το έργο του William James Οι Ποικιλίες της Θρησκευτικής Εμπειρίας (1902) θεμελίωσε την εμπειρική ψυχολογία της θρησκείας. Τα έργα του Freud Το Μέλλον μιας Ψευδαίσθησης (1927) και τα γραπτά του Jung ανέπτυξαν αντιθετικές ψυχαναλυτικές εξηγήσεις στις αρχές του εικοστού αιώνα. Από τη δεκαετία του 1990 και μετά, η γνωστική επιστήμη της θρησκείας, αντλώντας από την εξελικτική ψυχολογία και τη γνωστική ανθρωπολογία, προσέφερε νέες νατουραλιστικές εξηγήσεις για το γιατί οι θρησκευτικές ιδέες είναι τόσο διαδεδομένες.

Debates

Προσαρμογή έναντι υποπροϊόντος

Γνωστικοί και εξελικτικοί θεωρητικοί συζητούν εάν η θρησκεία είναι μια βιολογική προσαρμογή που προσφέρει πλεονεκτήματα (π.χ. συνοχή ομάδας) ή ένα μη προσαρμοστικό υποπροϊόν γνωστικών συστημάτων που εξελίχθηκαν για άλλους σκοπούς.

Key figures

• Sigmund Freud
• Carl Gustav Jung
• William James
• Pascal Boyer
• Stewart Guthrie

Seminal works

• james1902
• freud1927
• boyer2001

Frequently asked questions

Δείχνει η γνωστική επιστήμη της θρησκείας ότι οι θεοί δεν υπάρχουν;

Όχι. Στοχεύει να εξηγήσει γιατί η πίστη στους θεούς είναι ψυχολογικά φυσική και εύκολα μεταδιδόμενη· είναι ουδέτερη ως προς το αν υπάρχουν τέτοια όντα. Η εξήγηση του πώς προκύπτει μια πεποίθηση είναι λογικά διακριτή από την απόδειξη του αν είναι αληθής ή ψευδής.