Μέθοδοι στην Ιστορία των Θρησκειών
Αυτός ο τομέας εξετάζει πώς οι μελετητές μελετούν τις θρησκείες ιστορικά και συγκριτικά, εξετάζοντας τις μεθόδους, τις πηγές και τις θεωρητικές δεσμεύσεις που διαμορφώνουν την ακαδημαϊκή πειθαρχία γνωστή ως ιστορία των θρησκειών ή Religionswissenschaft.
Definition
Η μελέτη των εννοιών, των συγκριτικών στρατηγικών και των διαδικασιών κριτικής των πηγών που χρησιμοποιούνται στην ιστορική και διαπολιτισμική διερεύνηση των θρησκειών.
Scope
Καλύπτει τη συγκριτική μέθοδο και τους επικριτές της, τη φαινομενολογική περιγραφή των θρησκευτικών φαινομένων, τη συγγραφή της θρησκευτικής ιστορίας (ιστοριογραφία) και τη διαχείριση πρωτογενών πηγών μέσω επιτόπιας έρευνας και κειμενικής ανάλυσης. Η προσέγγιση είναι περιγραφική: παρουσιάζει ανταγωνιστικές μεθοδολογικές θέσεις και τις αιτιολογήσεις τους, αντί να υιοθετεί μια ενιαία προσέγγιση ή να διατυπώνει ισχυρισμούς σχετικά με την αλήθεια οποιασδήποτε θρησκείας.
Sub-topics
Core questions
- Πώς μπορούν να συγκριθούν οι θρησκείες χωρίς να παραμορφωθούν ή να υποτεθεί ένα δυτικό πρότυπο;
- Είναι η «θρησκεία» μια σταθερή διαπολιτισμική κατηγορία ή ένα σύγχρονο επιστημονικό κατασκεύασμα;
- Τι ρόλο διαδραματίζουν η περιγραφή, η εξήγηση και η ερμηνεία στη μελέτη της θρησκείας;
- Πώς πρέπει οι ιστορικοί να σταθμίζουν τις κειμενικές πηγές, τα υλικά τεκμήρια και την επιτόπια έρευνα;
Key theories
- Η σύγκριση ως επιστημονική κατασκευή
- Το επιχείρημα του Jonathan Z. Smith ότι η σύγκριση δεν είναι ποτέ μια ουδέτερη πράξη παρατήρησης ομοιοτήτων, αλλά μια σκόπιμη πνευματική λειτουργία στην οποία ο μελετητής επιλέγει, αντιπαραθέτει και επαναπεριγράφει δεδομένα για αναλυτικούς σκοπούς.
- Η κατασκευασμένη κατηγορία των «παγκόσμιων θρησκειών»
- Η θέση της Tomoko Masuzawa ότι η σύγχρονη ταξινόμηση των «παγκόσμιων θρησκειών» αναδύθηκε στην ευρωπαϊκή επιστημονική κοινότητα του δέκατου ένατου αιώνα και έφερε οικουμενικές και ευρωκεντρικές παραδοχές, αντί να αντικατοπτρίζει μια φυσική τάξη παραδόσεων.
- Γενεαλογία της έννοιας της θρησκείας
- Ο ισχυρισμός του Talal Asad ότι η «θρησκεία» δεν έχει καθολική ουσία, αλλά είναι μια κατηγορία της οποίας το νόημα έχει διαμορφωθεί από συγκεκριμένες δυτικές χριστιανικές και κοσμικές ιστορίες εξουσίας και πειθαρχίας.
History
Η ιστορία των θρησκειών διαμορφώθηκε στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα με τη συγκριτική φιλολογία και το έργο προσωπικοτήτων όπως ο F. Max Müller, έλαβε φαινομενολογική και μορφολογική μορφή από τους Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw και Mircea Eliade στις αρχές έως τα μέσα του εικοστού αιώνα, και υποβλήθηκε σε έντονη κριτική αναθεώρηση από τη δεκαετία του 1980 από τους Smith, Asad και Masuzawa, οι οποίοι αμφισβήτησαν την καθολικότητα των κεντρικών κατηγοριών της.
Debates
- Εάν η «θρησκεία» είναι μια βιώσιμη αναλυτική κατηγορία
- Οι μελετητές αμφισβητούν εάν η «θρησκεία» ονομάζει ένα πραγματικό διαπολιτισμικό φαινόμενο ή ένα σύγχρονο δυτικό κατασκεύασμα, με συνέπειες για το πώς, και αν, μπορεί να δικαιολογηθεί η σύγκριση μεταξύ παραδόσεων.
Key figures
- Mircea Eliade
- Jonathan Z. Smith
- Tomoko Masuzawa
- Talal Asad
- Joachim Wach
Related topics
Seminal works
- smith1982
- masuzawa2005
- asad1993
Frequently asked questions
- Τι είναι η Religionswissenschaft;
- Είναι ο γερμανικός όρος για την ακαδημαϊκή, συγκριτική και ιστορική μελέτη της θρησκείας, που συχνά μεταφράζεται ως «η επιστήμη της θρησκείας» ή «η μελέτη της θρησκείας», και είναι ευρέως συνώνυμος με την ιστορία των θρησκειών ως επιστημονικό κλάδο.
- Απαιτεί η ιστορική μελέτη των θρησκειών την πίστη σε αυτές;
- Όχι. Η πειθαρχία παραμερίζει ζητήματα θρησκευτικής αλήθειας και αντ' αυτού περιγράφει, συγκρίνει και εξηγεί τα θρησκευτικά φαινόμενα ως ιστορικά και πολιτιστικά γεγονότα.