Κουλτούρες Θαυμαστών και Συμμετοχική Κουλτούρα

Πώς οι θαυμαστές ερμηνεύουν ενεργά, αναδιαμορφώνουν και οικοδομούν κοινότητες γύρω από κείμενα των μέσων ενημέρωσης, και πώς η συμμετοχική κουλτούρα επεκτείνει τη δημιουργική δέσμευση στην ψηφιακή εποχή.

Definition

Οι κουλτούρες θαυμαστών είναι κοινότητες οργανωμένες γύρω από την έντονη, διαρκή ενασχόληση με συγκεκριμένα κείμενα μέσων ενημέρωσης ή καλλιτέχνες· η συμμετοχική κουλτούρα είναι μια ευρύτερη συνθήκη στην οποία το κοινό γίνεται ενεργός συντελεστής που οικειοποιείται, αναδημιουργεί και κυκλοφορεί πολιτισμικό υλικό.

Scope

Αυτό το θέμα καλύπτει το πεδίο των σπουδών θαυμαστών και την ευρύτερη έννοια της συμμετοχικής κουλτούρας. Εξετάζει τους θαυμαστές ως ενεργούς παραγωγούς και όχι ως παθητικούς καταναλωτές, τις δημιουργικές πρακτικές του φαν κλαμπ (fan fiction, vidding, συνέδρια), την πολιτισμική οικονομία του κεφαλαίου των θαυμαστών, και τον τρόπο με τον οποίο τα δικτυωμένα μέσα έχουν ενισχύσει τη συμμετοχική και συγκλίνουσα κουλτούρα. Βασίζεται στην έννοια του de Certeau για την ανάγνωση ως λαθροθηρία ως βασικό θεωρητικό πόρο.

Core questions

• Πώς διαφέρουν οι θαυμαστές από το συνηθισμένο κοινό στην ενασχόλησή τους με τα κείμενα;
• Τι είδους δημιουργικό και ερμηνευτικό έργο παράγουν οι κοινότητες θαυμαστών;
• Πώς η ιδέα του de Certeau για την ανάγνωση ως «λαθροθηρία» φωτίζει την πρακτική των θαυμαστών;
• Πώς τα δικτυωμένα, συγκλίνοντα μέσα έχουν μεταμορφώσει τη συμμετοχική κουλτούρα;

Key concepts

• κειμενική λαθροθηρία
• συμμετοχική κουλτούρα
• παραγωγικότητα θαυμαστών
• σύγκλιση
• φαν φίκσιον
• ερμηνευτική κοινότητα

Key theories

Κειμενική λαθροθηρία

Ο Jenkins, προσαρμόζοντας τον de Certeau, υποστηρίζει ότι οι θαυμαστές είναι ενεργοί «λαθροθήρες» που οικειοποιούνται στοιχεία κειμένων των μέσων ενημέρωσης, τα αναδιαβάζουν ενάντια στο ρεύμα, και παράγουν τις δικές τους ιστορίες, τέχνη και κοινότητες.

Η πολιτισμική οικονομία του φαν κλαμπ

Ο Fiske αναλύει το φαν κλαμπ ως κάτι που περιλαμβάνει διακριτές μορφές παραγωγικότητας και κεφαλαίου — σημειωτικού, εκφωνητικού και κειμενικού — μέσω των οποίων οι θαυμαστές δημιουργούν νόημα, ταυτότητα και κοινότητα.

Σύγκλιση και συμμετοχή

Ο Jenkins περιγράφει μια κουλτούρα σύγκλισης στην οποία η ροή περιεχομένου σε διάφορες πλατφόρμες μέσων και η συμμετοχή ενδυναμωμένων κοινών θολώνουν τη γραμμή μεταξύ παραγωγών και καταναλωτών.

History

Οι σπουδές θαυμαστών αναδύθηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1990 καθώς μελετητές, πολλοί από τους οποίους ήταν οι ίδιοι θαυμαστές, αμφισβήτησαν τα στερεότυπα των θαυμαστών ως παθολογικών ή παθητικών. Τα έργα Textual Poachers (1992) του Jenkins και το δοκίμιο του Fiske για την πολιτισμική οικονομία του φαν κλαμπ (1992) καθιέρωσαν τους θαυμαστές ως ενεργούς, παραγωγικούς και κοινοτικούς. Με την άνοδο του διαδικτύου, το Convergence Culture (2006) του Jenkins διεύρυνε την εστίαση στη συμμετοχική κουλτούρα και την μεταβαλλόμενη σχέση μεταξύ των βιομηχανιών των μέσων ενημέρωσης και του κοινού.

Debates

Ενδυνάμωση έναντι εκμετάλλευσης

Εάν η συμμετοχική εργασία των θαυμαστών αντιπροσωπεύει γνήσια πολιτισμική ενδυνάμωση ή απλή «δωρεάν εργασία» την οποία οι εταιρείες μέσων ενημέρωσης ολοένα και περισσότερο εκμεταλλεύονται και εμπορευματοποιούν.

Key figures

• Henry Jenkins
• John Fiske
• Michel de Certeau

Seminal works

• decerteau1984
• jenkins1992
• jenkins2006

Frequently asked questions

Τι σημαίνει «κειμενική λαθροθηρία»;

Δανεισμένο από τον Michel de Certeau, περιγράφει πώς οι θαυμαστές, όπως οι λαθροθήρες σε ξένη γη, παίρνουν ό,τι θέλουν από τα κείμενα των μέσων ενημέρωσης και το χρησιμοποιούν για τους δικούς τους σκοπούς — επανερμηνεύοντας χαρακτήρες, γράφοντας νέες ιστορίες και κάνοντας το κείμενο να εξυπηρετεί νοήματα που οι παραγωγοί του δεν είχαν ποτέ σκοπό.