Teorie umění a definice umění
Tato oblast se zabývá otázkou, co, pokud vůbec něco, činí něco uměleckým dílem, přičemž zkoumá klasické pokusy o definování umění a anti-esencialistickou výzvu, že taková definice není možná.
Definition
Definice umění stanovuje nutné a postačující podmínky pro to, aby byl objekt nebo performance považován za umělecké dílo; tato oblast zahrnuje také anti-esencialistické a procedurální pozice, které tento klasický cíl odmítají nebo nahrazují.
Scope
Tato oblast pokrývá filozofický projekt definování umění: reprezentativní, expresivní a formální teorie, které identifikují jedinou esenci umění; anti-esencialistickou námitku z poloviny 20. století, že „umění“ je otevřený koncept; a procedurální odpovědi, které uměleckost umisťují do institucionálního nebo historického kontextu spíše než do vnitřních rysů objektů. Zabývá se meta-otázkou, zda lze umění vůbec definovat, spolu s předními definicemi prvního řádu. Nezahrnuje analýzu estetických vlastností nebo zkušeností, která je pojednána v samostatné oblasti.
Sub-topics
Core questions
- Lze umění definovat nutnými a postačujícími podmínkami, nebo je to otevřený koncept?
- Existuje jediná vlastnost nebo funkce společná všem a pouze uměleckým dílům?
- Zachycují reprezentativní, expresivní a formální teorie to, co dělá něco uměním?
- Může být uměleckost udělena institucí nebo vztahem objektu k dějinám umění?
Key theories
- Anti-esencialismus (teze otevřeného konceptu)
- Po Wittgensteinovi Weitz tvrdí, že umění je otevřený koncept držený pohromadě rodinnými podobnostmi spíše než sdílenou esencí, takže žádný soubor nutných a postačujících podmínek jej nemůže definovat.
- Institucionální teorie
- Dickie zastává názor, že umělecké dílo je artefakt, kterému nějaká osoba jednající jménem světa umění udělila status kandidáta na ocenění, čímž uměleckost umisťuje do sociální praxe spíše než do vnitřních rysů.
- Historické definice
- Levinson definuje umění relačně a historicky: objekt je uměním, pokud je určen k vnímání jakýmkoli způsobem, jakým byla dříve správně vnímána umělecká díla, čímž ukotvuje koncept v vlastní minulosti umění.
History
Klasická estetika od Platóna a Aristotela až po osmnácté století pojednávala umění převážně z hlediska mimésis, než romantická a modernistická hnutí zdůraznila výraz a formu. Příchod ready-made a konceptuálního umění způsobil, že definice založené na vnitřních rysech se zdály neudržitelné, což podnítilo Weitzův anti-esencialistický argument z roku 1956, že umění je otevřený koncept. Následující desetiletí zaznamenala oživení definice prostřednictvím procedurálních strategií – Dickieho institucionální teorie a Levinsonovy historické definice – které uměleckost umisťují do kontextu a tradice spíše než do pozorovatelných vlastností.
Debates
- Lze umění vůbec definovat?
- Anti-esencialisté zastávají názor, že hledání skutečné definice je zavádějící, zatímco definisté odpovídají, že procedurální a historické účty uspěly tam, kde klasické funkcionalistické teorie selhaly.
- Kruhovost v procedurálních definicích
- Kritici namítají, že institucionální a historické definice jsou kruhové nebo regresivní, protože vysvětlují umění odkazem na svět umění nebo na předchozí umění, které samy předpokládají definovaný koncept.
Key figures
- Morris Weitz
- George Dickie
- Arthur Danto
- Jerrold Levinson
- Noël Carroll
Related topics
Seminal works
- weitz1956
- dickie1974
- levinson1979
Frequently asked questions
- Proč je definování umění považováno za tak obtížné?
- Avantgardní díla, jako jsou Duchampovy ready-mades, nemají žádnou zjevnou vnímatelnou vlastnost společnou s obrazy nebo symfoniemi, takže jakákoli definice pomocí vnitřních vlastností se zdá buď vylučovat skutečné umění, nebo připouštět příliš mnoho; to motivovalo jak anti-esencialismus, tak procedurální definice.
- Co je svět umění?
- V Dickieho institucionální teorii je svět umění volnou sítí praktik, institucí a rolí – umělců, kurátorů, kritiků, publika – v rámci níž je artefaktům udělován status umění.